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淨界法師：怎麼去經營今生的生命？怎麼去改造未來？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“有些人，他有一塊蘋果，他就有一種沖動，想要切一塊跟別人分享，這個人來生是大福報的境界;有些人，他有蘋果，他是把它藏在口袋裡面，那你來生就是貧窮。” 　　我們怎麼去改造未來?因為你現在的身心是要創造未來，所以你怎麼去經營你今生的生命?就是講調伏的問題。那麼五陰的重點有兩部分： 　　第一個是你的感受，另一個是你的想像。 　　第一、首先我們會觀察到：我們的生命世界有很多的感受，我們的心跟外境接觸的時候，有快樂的感受、有痛苦的感受;這個感受是看到你過去生命的業力，就是你從什麼地方來?如果你今生的感受，大部分都是快樂的，表示你從善業中來，你前生造了很多的善業;如果你今生的感受，大部分都是痛苦的，那你是從罪業中來。所以我們從我們今生的身心世界，我們可以看到，我們過去做了什麼事情，這個感受叫做認命。佛教對於過去的東西，就是認命，佛教不試圖改變過去，因為不能改變;所以你看凡夫，就是在果報上一直改變，結果弄到自己痛苦當中、更增加痛苦。 　　第二、我們所要觀察的是我們心中的想像，這個是關鍵，因為從你的想像，就看到你的未來，你面對生命的快樂、你面對生命的痛苦，你是用什麼樣的心態來面對，這看得到你未來的相貌。 　　有些人，他有一塊蘋果，他就有一種沖動，想要切一塊跟別人分享，這個人來生是大福報的境界;有些人，他有蘋果，他是把它藏在口袋裡面，那你來生就是貧窮。同樣一個蘋果，就看到我們每一個人不同的思考模式，也就看到他未來的生命相貌的雛型，已經看出來了。一個人到了四十歲，你的思考模式，大概就是你來生的一個圖形;當然，在你死亡之前，你都可以改變，但是等你死亡以後，你又變成另外一個認命了，你這個業又變成另外一個果報，那你又得認命了，你這個機會就喪失掉。 　　所以，我們對五陰身心，跟前面的破妄顯真不同：破妄顯真對於這個虛妄的攀緣心，是完全消滅;但是五陰身心當然它也是虛妄相，但是它是不能消滅，因為：你的菩提性、你來生的安樂道、解脫道，都在你一念的想像力! 　　菩薩對於五陰身心是轉變，你得借假修真，你這個打妄想的心，就是你成佛的心!所以佛陀在講安住以後，菩薩以不生滅心為住;下一個開始要面對生命、開始去改變你的生命。當然你要改變它，你得先了解它，所以我們這一科開始講到發明三觀─菩薩以空假中三觀來調整自己的心態、來創造安樂解脫的未來，這個是一個菩薩安住以後，下一個要做的工作，就是調伏。
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