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人間天：觀世音菩薩為什麼圓滿眾生有求必應呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	觀世音菩薩方便之力，其事如是，以32應身應眾生機緣而為講法。為什麼觀世音菩薩會顯示如此，就算有眾生求諸外道，觀世音菩薩也會授教於他呢?就算有眾生求的是世間種種福利，觀世音菩薩也會促成於他呢? 　　原因其實很簡單，因為觀世音菩薩站在一個非常高的角度在審視輪回和生死，我們知道生死輪回的根源就是我們不斷釋放的種種心念，而這些心念都會釋放影響力，早早晚晚這些心力都會成為遭遇某個輪回的憑證。 　　這就如《地藏經》裡提到：舉心動念，無不是罪，無不是業。因為每個投射的願望，如果不能及時滿足，都會成為後世繼續輪回的繩索牽引。換句話說，你的所有沒圓滿的願望，都會成為未來世的生死業力;你所有沒有圓滿的願望，都會牽引你的生死，在未來生尋求滿足，而這個尋求的腳步，必然要伴隨更漫長的生死煎熬，從而再造作無量無邊的罪業。 　　所以觀世音菩薩以滿足眾生的種種求願為突破口，幫眾生滿願，也就是等於截斷了未來要尋求滿足而引出的無量生死。所以菩薩滿眾生願，也就是為了早日度了這個眾生。雖然他學外道，他求世間利樂，但是現在滿足他了，以後他就不求這個了。總有一天他會求出輪回的，那個時候，他徹底得度生死的機緣就成熟了，就不用在以這個層面再救度眾生了。 　　當經歷了大風大浪，人終會回歸平靜。所以平靜是因為經過的風浪而珍貴，如果沒經過風浪的平靜，總會有蠢蠢欲動的欲望，要去看一看風景。 　　因為菩薩滿足眾生的種種求願，幫助眾生及早的拔出輪回的一個業緣，這種救度眾生的模式和地藏菩薩救度地獄眾生是很類似的。地藏菩薩是拔出眾生墮落地獄的那個根本業緣 ，然後才能送他出地獄;觀音菩薩的做法就是幫助眾生拔出輪回的業緣，從而能更早的度眾生出輪回。所以我們用三部走的系統，先由地藏菩薩拔出地獄，再由觀音菩薩滿足求願，最後借由阿彌陀佛接引往生。 　　這個三部走的利益，最基礎還是在於我們怎麼不下地獄，所以《地藏經》要好好的讀啊，讀到一個自己要下地獄的業因就及時的忏悔掉、修改掉、彌補掉，就是拔出了我們墮落地獄的一個業因，這就是《地藏經》讀會。所以種種墮落地獄的業因都拔出了，那也就是遣令生天了，但是由觀音菩薩接手，不是靠來世生天再救度，而是當下就救度，當下就圓滿，當下就有求必應。 　　所以很多人都是希望我求什麼，都能馬上有結果，可是很抱歉的說，你沒有經過消除地獄業因的過程，你怎麼求住世的福利呢?就像韋陀菩薩的那個例子一樣，這個人八萬劫都不會有修行進步了，還需要護法做什麼呢?同樣的道理，我們如果消除不了地獄的業因，真的需要觀音菩薩出手來圓滿我們嗎?因為我們沒消除地獄的業因，代表我們還會再繼續輪回生死，那真的需要觀世音菩薩來圓滿我們的求願，消我們未來世的一眾生死嗎? 　　所以功課三部走，消業培福求往生，這個次序各位要有足夠的重視，如果福報總是求不到，一定是消業沒做好，所以要及時審視自己，不要到臨終的時候才明白。 　　阿彌陀佛。 　　摘自幻海迷局博客《普門品析78》
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