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淨土聖賢錄新白話版17 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	宋沖益 　　沖益，不清楚他的出身。居住在錢塘淨光寺，刺血書寫淨土七經，又用金字書寫《法華經》，雕刻西方三聖像，依止觀坐禅法，念阿彌陀佛。有一天，有病態，不服藥，燒香，對佛忏悔，請大眾一同唱佛名號，誦念《彌陀經》，念到“西方世界”時，悄然往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋本空 　　本空，字虛堂，姓徐，是明州奉化人。母親夢見有神光環繞屋室，於是有了兒子。本空少年時，常吃素誦經。十四歲出家，跟從智湧寺的然法師，學習教觀法。淳熙年間，主持資教寺，後來遷移到白蓮寺，大力宣揚佛法教化眾生，每天以往生為正念。紹熙三年三月三日，告別眾人，在座位上書寫偈語後往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋法因 　　法因，字刳心，姓顧，是明州慈溪人。跟從草庵的因法師學習，掌握了所有佛法要旨，當時稱為小因。主持廣壽寺三十年，一心修淨業，晝夜講演。從沒有一天到過世族大姓家，有布施的來，不能推卻，就少接受一點。他的住處，有人勸他重新翻蓋修整，法因說：“這個軀殼尚且無常，何況身外的東西呢?”紹熙四年八月，示現病態，在定中見到西方淨土的二位菩薩，對身邊的人說：“我看見法華道場，與平時所見很不同。我要走了。”隨即召集眾人誦讀《觀經》，稱念佛號。有人請他留下偈語，法因就寫道：“我與彌陀本無二，二與不二並皆離。我今如此見彌陀，感應道交難思議。”挺身端坐，結手印往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋智廉 　　智廉，不清楚他的出身。住在上虞的化度寺，為人質樸，是非從不掛嘴邊。最初參遍所有宗門，晚年一心一意向往西方淨土。慶元元年秋八月，沒有病態，忽然告別眾人說：“我在夢中見到阿彌陀佛，身高七八尺，紫金色的相好莊嚴，顯現白毫光，大眾圍繞正在說法。佛說：‘各位善人們，應當生起大信心，修各種善法，來生到我國。’說完就消失了。我既然見到佛，往生是必定了。”於是寫偈語說：“雁過長空，影沉寒水。無滅無生，蓮華國裡。”寫完，轉身向西方，結手印往生了，享年八十二歲。(《樂邦文類》) 　　宋慧明 　　慧明，字無晦，是杭州鹽官人。在祥符寺出家，依歸上竺寺的慧光師二十年，了悟一心三觀的要旨。晚年住在菁山的常照寺，修行淨業，每天課誦《法華經》《楞嚴經》《圓覺經》等經，也循環讀誦，持念彌陀名號，一天上萬數。慶元五年春天，示現病態，召集徒眾囑咐說：“我學大乘佛法，求生淨土，今天必定如願了。”弟子請求作偈頌，慧明斥責說：“我臨死，哪裡更要謎語呢?”不得已，大寫“骨頭只煨過”五字，就盤坐往生了。眾人聽到天樂從西邊來，徘徊在屋頂上，不久平息。火化時，有五色捨利無數。(《樂邦文類》) 　　宋了義 　　了義，號木讷，是鐘離少師的曾孫。十五歲，考上進士，路過金陵，見到保寧玑禅師，聽聞佛法開悟，就隨保寧玑禅師剃度出家了。他住過的地方，都取名叫“昨夢”，念念向往西方淨土，沒有間斷過。祥公去黃檗山，帶著了義同行，一天晚上，祥公夢見了義來告別說：“回西方淨土了。”又見佛菩薩，給了義金台。過了三天，了義燒香靜坐，含笑往生了。了義曾經到過五台山，忽然覺得是在跟隨眾菩薩後面行道，有帶著紫绶、金章的二人跟在他後面，了義問他們的姓名。一僧人領他到殿旁，看到玉牌上金字寫著王古、葛繁二人名字，二人都是修淨業的，他們的事跡都在本傳中。(《佛祖統紀》) 　　宋慧誠 　　慧誠，不清楚他的出身。住在錢塘的資聖寺，誦讀《金剛經》，禮拜西方淨土的佛。曾經神游淨土，親眼目睹佛的容顏。不久在山谷中，堆木柴成佛龛(小閣子)，坐進佛龛，稱念佛號，縱火自焚往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋祖南 　　祖南，不清楚他的出身。住在南岳，刺血抄寫《阿彌陀經》五百卷，《金剛經》一百卷，《法華經》十部，先後用了二十七年的時間。長時間的念佛，期望往生安養國，最後血干枯骨瘦如柴，念佛的聲音依然不斷，有一天到方丈室，登上座位往生了。遺體中迸出的捨利，取走又生出。(《佛祖統紀》) 　　宋睎湛 　　睎湛，是山陰人。少年時是儒生，忽然厭離世俗出家。與叫瑩的修行人，在寺院蓮社建立無量壽佛殿，專修淨業，坐時不背向西方。一段時間後，常常見到三聖相。一天晚上，面向西邊誦經，端坐結手印往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋法持 　　法持，不清楚他的來歷。住在化度寺，修行彌陀忏三年，燒掉二根指頭，增受戒法，建造西方三聖像，誦讀《觀經》、《彌陀經》、《如意輪咒》，發願促短在我們這個閻浮世界的壽命，早日往生安養國。有一天，有小病，哭泣拜禱在佛像前，願佛垂手接引，唱佛號的聲音，傳到百步以外。忽然見到佛身一丈六，立在蓮花池上。法持就自言自語說：“我已得到中品往生了。”端正坐好，面向西方往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋了宣(善榮) 　　了宣，姓潘，是明州奉化人。在南湖學習佛法，精深研究三觀十乘的要旨，閱讀大乘經典，沒有不通曉，修行法華忏法，二十七年。了宣與釋善榮關系密切，凡是有進修，必定與善榮在一起。善榮曾經用金字抄寫《法華經》、《楞嚴經》、《淨名經》、《圓覺經》等經，了宣幫助他完成，或者派人手幫助畫觀音像。二人一同結誓願往生淨土，隨緣勸化眾生，於是追隨他們念佛的人越來越多。有一天，了宣到善榮房間，說：“回歸淨土的期限已到，我們應當在淨土重新相會。”善榮笑道：“我正要見您說這事呢。”了宣就召集眾人告別，要大家誦經，唱佛號，寫偈語說：“性相忘情，一三無寄。息風不行，摩诃室利。”合掌往生了。當時正是炎熱暑天，停放遺體七天，膚色紅潤，口中微微流出口水，異香撲人面。當時是嘉泰元年五月十日，火化時，有捨利無數。了宣往生三年後，善榮拿出經像，分散布施給故人舊友。誦讀《普賢行法經》，《小彌陀經》，讓眾人助念佛號。最後盤坐說：“我要去見宣公了。”說完，像蟬蛻一樣柔軟的往生了。(《佛祖統紀》，《明高僧傳》) 　　宋昙懿 　　昙懿，不清楚他的來歷。住在錢塘的淨住寺，以行醫為業。晚年，禮拜《法華經》，修行念佛三昧，拿出平時的積蓄，供養佛和僧眾，造佛像並且沐浴僧人，這樣經過二十年。後來微有病態，不用醫藥，請七位僧人唱佛號，助念他的往生。第二天，昙懿見到蓮華大如房子。又一天，見到梵僧臨床問訊。到夜半，眾人聽到他唱佛號聲音漸漸微弱，去看他，已平靜地往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋太微 　　太微，不清楚他的出身。少兒時，投奔錢塘法安法師出家，最初教他學《彌陀經》，就能背誦。後來受具足戒，發願閉門念佛，叫做不退僧。曾經隨意走到後山，忽然聽到笛聲，豁然開悟，因此自己找一笛子自吹自樂。有叫凌監簿的人，也修行淨業，稱太微是淨土鄉兄。有一天，凌敲門說：“淨土鄉弟來見。”太微說：“就在淨土相見吧，今天念誦佛號正忙著呢!”第二天早上，人們奇怪他不來吃早飯，前去查看，見笛子飯缽禅椅，先火化成灰燼，太微盤坐地上往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋思聰 　　思聰，不清楚他的出身。住在錢塘的法安寺，年少時喜歡作詩，後來讀到大乘經典，有所領會，於是專心淨土。每天誦讀《蓮經》二部，並持念佛名號，不談論世間的事。有一天，忽然對弟子說：“夜裡見到佛菩薩一起來接引。”弟子說：“恐怕是魔來試探，怎麼辦?”思聰說：“我走後，只要看我胸前，可以驗證啊。”過了兩晚，要大家唱佛名號，歡喜地說：“佛來了。”說完就往生了。查看他胸前，有一手掌那麼大的花紋，紅潤如蓮華一樣。(《佛祖統紀》，《西湖志》) 　　宋淨觀 　　淨觀，不清楚他的來歷。住在嘉興的寂光庵，修行淨土忏法十多年，對弟子說：“我二十七天後走了。”到期限的前兩天，見到紅蓮華。第二天，又見到黃華遍滿天空，有化身童子坐在華上面。第三天，進到佛龛(小閣子)裡端坐，要眾人唱佛號，頃刻間往生了。(《嘉興縣志》) 　　宋利先 　　利先，不清楚他的出身。住在新城的法慧寺，每天誦讀《法華經》，並持念佛號。每到半夜，聲音哀切，願早日脫離娑婆世界，往生極樂世界。晚年，屢次感應祥瑞的夢。忽然示現病態，要眾人同唱佛名號，向西方凝望，端坐往生。(《佛祖統紀》) 　　宋師安 　　師安，不清楚他的出身。在烏鎮的普靜寺學習佛法，通曉華嚴宗旨。修行彌陀忏，觀想淨土有二十年，早晚不斷。師安一生多病，臨終時，忽然精神爽快不同於平時，對弟子說：“佛菩薩已降臨，我要走了。”就端坐往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋如寶 　　如寶，不清楚他的出身。在霅川的覺華寺學習佛法，聽說古代大德有把浴僧的功德，回向淨土的事跡，於是修建浴室，供眾僧使用。經過二十年，建造西方佛像，發誓求往生淨土。八十一歲時，請眾人喝茶告別，忽然聽到有鐘聲響，眾人正在驚異，如寶就向西方盤坐合掌，凝望西方往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋顯超 　　顯超，是博州人。跟從金總持三藏學習，持誦穢跡金剛咒法，治病救人化解怨仇，總計得到布施有五萬缗錢，捐給永壽寺常住。後來在病中，見到佛菩薩前來迎接，蓮華遍滿空中，有各種音樂伴奏。弟子哀求，願顯超留住世間，救眾生的苦，於是淨土的變相畫面，漸漸消失了。顯超又住留十五年，行持佛咒救人。有一天，忽然聽到天樂和異香，佛以及眾多聖賢，都出現在空中，顯超就面向西方盤坐往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋有開 　　有開，不清楚他的出身。住在霅川的千步寺，專修淨業，早晚不忘。在元旦那天，請眾人唱念佛號誦經，念到“西方世界”，就閉目往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋道生 　　道生，不清楚他的出身。住在常熟的興福寺，塑造一丈六尺的彌陀像，得到縣令梅汝能的資助裝飾。道生隨即召集眾人誦經唱念佛號，痛哭表達心願，然後離開佛堂回到臥房，寫偈語後往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋若觀 　　若觀，不清楚他的出身。住在烏鎮的嘉會寺，集結十萬人，同唱佛號，每人各自十萬聲，期望能夠先往生淨土的人，依次引領後來念佛的人。若觀誦讀《法華經》、《金光明經》二經，達到十萬部，發誓與眾生，莊嚴淨土法門。有一天，要筆寫偈語，然後盤坐往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋瑩珂 　　瑩珂，不清楚他的出身。在霅川的瑤山寺學習佛法，酒肉不禁忌。有一天，自己忽然想到修行虧缺，並且會墮落惡道，就向同住的僧人，借取戒珠禅師編輯的《往生傳》來讀，大有感悟。選擇一間屋子，面向西方坐下，絕食念佛。過了三天，夢到佛以及大士告訴他說：“你的壽命還有十年，應當自己努力。”瑩珂對佛說：“閻浮世界濁惡，容易失掉正念。我的願望是早日往生安養國，事奉聖人們。”佛說：“你的志願如此，三天後來迎接你。”到期，瑩珂要眾人誦念《彌陀經》，說：“佛和聖眾都來了。”說完往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋智印 　　智印，不清楚他的出身。住在霅川的祇園寺，常修淨觀法，晝夜沒有間斷。在病中，召集眾人念誦《彌陀經》，剛念完，就盤坐合掌往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋戒度 　　戒度，不清楚他的出身。在棲心寺學習佛法，學習四分律。晚年住持余姚極樂寺，一心一意向往西方淨土，唱和陶淵明的《歸去來辭》，表達自己的志向。在病中，寫信告別官員上流人士和同道舊友，吩咐眾人誦讀《觀經》，讀到“法身觀”時，高聲加快念佛，盤坐往生。(《佛祖統紀》) 　　宋祖輝 　　祖輝，不清楚他的出身。住在明州城中的佛閣寺，逢人就說阿彌陀佛，有鄞縣的縣尉王用享夫婦敬奉他。有一天，祖輝到王家告別說：“我明天走了。”第二天，送行的人都到齊了。祖輝就進入佛龛(小閣子)裡端坐，要甘瓜吃完一枚，唱著佛號往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋如鑒 　　如鑒，不清楚他的出身。住在明州的塔山寺，閱讀大藏經兩遍，長期誦讀《妙法蓮花經》，專心念佛，晝夜不懈怠。晚年住在庵堂，忽然示現病態，請鄰庵的僧人唱佛號，面向西方盤坐，含笑往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋祖新 　　祖新，不清楚他的出身。在四明的福原寺學佛法，布衣粗食，修行清苦。祖新住在方氏庵堂，另在福原寺外創建淨土院，塑造三聖像，種池堂蓮花，每月三日、八日，會集信眾念佛。有一天，祖新前往福原寺告別方丈說：“二月十五日，我要回歸西方淨土，特意來拜別告辭。想要面一碗，好填飽肚子，可以嗎?”主人答應他。吃完後，就到淨土院佛像前行禮說：“祖新要走了，告別尊像。”然後回到庵堂告別眾人，對大家說：“我這就走了。願各位仁者，勤心念佛，能早日在淨土相會。”隨後盤坐唱佛號，忽然說“佛來了”，合掌往生。(《佛祖統紀》) 　　宋文慧 　　文慧，不清楚他的出身。住在嘉禾的青龍寺，善長作詩。後來專修淨業，到老更用功。一天有病態，聽到空中有聲音說：“中品中生。”就往生了。(《佛祖統紀》)
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