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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
大安法師：佛號的作用
從作用來看，可以分為幾點： 念這個名號能夠消業障。我們無量劫以來是造作了無量無邊的惡業，如果這個惡業有體相的話，盡虛空容納不了。所以我們修行一定要消業障，忏悔業障。 消業障最好的方法是什麼?我們講忏悔有作法忏、取相忏，以上兩忏均屬事忏，有無生忏，屬理忏，就是實相忏。那麼，念佛法門執持名號，忏悔業障的功能非常殊勝!《觀經》告訴我們，至心稱念一聲南無阿彌陀佛，能消八十億劫生死重罪。 龍樹菩薩在《大智度論》也告訴我們，有人曾經毀謗過大般若，這個罪業很重，他修行了很多其他的忏法都不能忏除，後來聽說念佛法門，專持名號(而修念佛三昧專持名號)，忏除了他誹謗大般若，要下無間地獄的罪業。 龍樹菩薩造的《大智度論》是一部解釋般若系經典的論著，然而這部談空性的論著處處贊歎淨土!其中，他提到一個公案。有一位比丘，一生只讀《金剛經》和《阿彌陀經》，他往生火化時，舌根不壞，往生時有瑞象，天樂盈空、異香滿室，幢幡在虛空中，大家都能見證到。出現這個情況，龍樹菩薩認為他舌根不壞是由於他念金剛經的功德，般若系經典的功德，他往生的瑞相是由於他念阿彌陀佛的功德。金剛經的空性和阿彌陀佛的妙有，正好是相得益彰，越空越有，越有越空，空有不二，所以他能夠消業障。 第二，這句名號能夠遇難呈祥，消除一切災難，使那些妖魔鬼怪不能靠近。 一個念佛行人，他念佛就有光，我們是看不到，但是其他鬼道的眾生、天道的眾生能看到。 蕅益大師生前有一位道友，也是那個時代的高僧，他出家以後就在一個山頂上蓋了一個茅棚，專門念佛，不修其他的法門。有一天，蕅益大師跟他交談的時候問：“為什麼你這麼相信念佛法門?”這位同參就說出了他的出家因緣。他說他原來是一個商人，跟一個朋友(也是經商的)一塊到外地去經商。不幸的是，他那個朋友在外地生病去世了，去世以後，他就把他的朋友埋葬了，辦完喪事，就把他朋友的衣物帶回來交給他的妻子，然而他的妻子產生了懷疑心，說：“你們倆人去的，怎麼就你一個人回來?那是不是你謀財害命了，把我的丈夫給謀害了?”這樣一來，這一位就感到非常地冤枉，就很痛苦啊!所以他就趕回去，到那個墳墓，因為新墳不久，就跟他的朋友說，那就是人和鬼的對話，在墳上痛哭，說：“你的家人在冤枉我，現在你得跟我回去，來對證，來洗刷我的罪名”，那個鬼還能跟他對話，那個鬼朋友說：“好，好!那我跟你一塊去”。這兩個朋友，一個活人，一個鬼，就走在路上。但他正走在路上看到一只老虎，這老虎一來，這個人就情不自禁地念“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，這一念，這個老虎也就離開了。你看老虎聽到這句佛號的聲音都能夠身心柔軟，由這個例子表明，遇到凶狠的老虎，如果你能夠站在那裡，你也不要跑，就很穩定地站在那裡跟它念佛，這個老虎會搖搖尾巴，看一看離開。為什麼?因為念佛有光，這光照在老虎身上，老虎那種殘暴的心都能變柔軟，它就沒有了吃人之心。那麼，這個老虎走了之後，這個鬼很害怕，說：“哎呀!你剛剛嚇了我一跳”，他說：“怎麼嚇你一跳?”鬼說：“你的胸口放光啊!”這個人說：“我放光?”他想想剛才是什麼原因放光啊?就是念了幾句佛呀!他就想，是不是由於念佛的原因?他又開始試驗一下“阿彌陀佛、阿彌陀佛…”這一念，光就放得更大了，這鬼朋友說：“哎呀，不行不行，我不能靠攏你了，我不能跟你走，你還是自己回去告訴我的家人，怎麼怎麼的”，這鬼就離開了。這樣一來，這人就覺得原來念佛能放光，鬼就靠攏不了。他是由於這個因緣，對這句佛號產生了信心，以後就出家了，出家後就專門念佛，成為了那個時代的高僧。能夠跟蕅益大師成為同參道友的，那是什麼水平啊?就是專門念佛。 在古印度也有這樣的公案。有一個國家，有一位羅剎鬼，專門吃人，由於吃得太多，國王就與羅剎鬼談判，說：你不要隨便吃人，我一年供給你一個人吃，供給一個小孩。這個羅剎答應了，以後就一年供一個小孩，全國就每家輪流，輪到哪家就要拿一個小孩出來。結果就輪到一家，只有一個不到十歲的兒子，不送是不行的，他家是信佛的。小孩要放在神廟前面一個缸子裡，白天安置好，羅剎半夜要來取食的。這個父母就告訴這個小孩，說：“你坐在這個缸裡面，你就合掌念阿彌陀佛”。這個小孩也想到九死一生，看看是不是能夠救一命，所以非常懇切地念佛啊!念到半夜時分，一陣風刮過來，但是這個羅剎今天晚上靠攏不了。這羅剎鬼就退了，退回去了。第二天早上，小孩的父母和其他人一看，這小孩還在那裡念“阿彌陀佛，阿彌陀佛”。哎呀!這下全體國民都像舉著凱旋的英雄一樣，把他扛在肩上，扛回了村莊啊!這個國家以後再也沒有羅剎鬼來搗亂了，念佛卻鬼。
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