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女人學佛從什麼地方開始

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  女人學佛從什麼地方開始呢?要從不妄語開始。不妄語就是不隨便講話,不僅不講騙人的話,也不講兩舌、惡口、妄言、绮語,這個非常重要。

  女人相對男人心思更敏感,念頭更多,疑心更重,煩惱更多,“口業”更嚴重,“三個女人一台戲“、“七大姑八大姨”、“長舌婦”、“閒話八卦”、“搬弄是非”,說的更是女眾。女人愛講閒話,一講就是好幾十分鐘,甚至半個鐘頭,情緒來了,向人訴苦,一說就是幾十分鐘,甚至幾個鐘頭。

  語言往往是是非的來源。佛教五戒、十善當中,針對口業的規范是最多的,所以我們要不說是非,也不要訴苦,因為口業最容易犯戒造業,也最容易消損自己的福報、增加自己的罪障。我們既是身為學佛之人,應該以佛法作為自己起心動念的准則,而不應該還像沒有學佛以前一樣,把以前的脾氣、個性帶到佛門來。所以修行從不妄語開始,對於是非不看、不聽、不說、不傳,即使閒話也不要講,要惜話如金,守口如瓶。

  很多人說話,一開口就說別人的短處,好像沒有說別人過失,自己就很難過;一提起某某人有如何之短處就眉飛色舞,心裡特別舒服。其實,評論他人,揭露他人的過失。即使你是學佛之人,你的相續功力根本無法洞見他人是非的真相。就不要亂加評論,說長道短,這樣沒有任何意義,評頭論足,徒增煩惱,唯造口業。尤其在日常生活中更不可圖一時之口快,而招致無邊痛苦。

  我們對他人的诋毀,絕大多數是出於嫉妒等煩惱,而給他人扣“黑帽子”。世人也說:眾口铄金、閒言蜚語是殺人不見血的軟刀子等等,诋毀對人的傷害確實非常厲害,當世果報也驚人,現在這個時代,有些人特別喜歡诋毀他人,鬧得社會上謠言紛紛。大家一定要頭腦清醒,對種種捕風捉影的傳言,切不可輕易相信附和,在日常生活中也不要說任何人的過失。

  如果煩惱熾燃,想要诋毀別人時,應及時反省:我是一個修行人,不應該有這種惡念,如果我去诋毀他人,那自己修持菩提心又有什麼功德呢?

  佛經雲:大菩薩寧可死,也不說別人的過錯。因為說別人的過錯是在斷自己的慧命,如果被你攻擊的那個人已經修成羅漢或菩薩果位,你攻擊他,如同雞蛋碰石頭,自己反而被撞下地獄,一下地獄就是千萬劫,遠遠超出你一生的生命,大菩薩很有智慧,所以寧可死也不說別人的過錯。

  修行是修自己的心,不是修別人。有的人特別愛管閒事,愛挑別人的毛病,這個人不行、那個人不對,總是說些長短是非。你沒有開慧眼還不是佛菩薩,沒有那麼高的智慧,也不知道他人的發心動機是什麼,所以無法知道別人是善是惡,是對是錯,你把自己管好就行。管好自己的身口意三門,別讓它們散漫,別讓它們造業。

  你到清淨的道場,沒有好好護持自己的身口意,造業了,這麼清淨的道場被污染了,家庭是道場,工作也是,我們應該把一切觀為清淨圓滿的道場。要修的就是自己這顆清淨心。我們一定管好自己的身口意三門,別讓它們造業。止語才能守心。

  永遠不要輕易說別人的缺點和毛病。無論何種動機。說別人不愛聽的話,說別人的缺點和不足,這都是惡語。你讓他傷心,讓他生氣,他所做的善根就會被摧毀,這就等於你摧毀了他的善根。也許有的人會說:“我是為了他好”。如果你真是為他好,也得看看,你有沒有調伏他的能力?你們之間有沒有這個緣分?如果你沒有這個能力,你們之間沒有這個緣分,你卻說他的缺點,不但不能讓他改正,反而還會讓他生氣、煩惱。如果你明明知道是這樣的結果還要這樣做,那就有一定的罪過。因為你發心不正確,將來要感受果報的。在因果面前誰也躲不了!所以說話的時候一定要注意,不要傷害他人,說了一定要忏悔。

  不要以為自己微不足道,不要以為自己無足輕重。無論是在家居士還是出家人,我們的一言一行、一舉一動都代表著佛法,代表著上師。很多人都是通過我們的行為去看佛法、看上師的。我們每個人都是一顆能將佛法傳播開來、燃遍大地的火種。盡管我們還是凡夫,我們還不能像諸佛菩薩一樣具足圓滿的慈悲與智慧來救度眾生,但是我們可以在生活當中,在自己的位置上如理如法地修行。我們可以通過溫和善巧的言行,高尚的品德,讓他人去了解佛法,認識佛法,接受佛法,修持佛法。這是我們的責任與義務,這也是救度眾生。

  修行就是修正自己。修正自己錯誤的思想與行為。要將佛法當鏡子,但只能照自己,不能照別人。無始劫以來,我們多世造下了無數的惡業,積累了無數的惡習,其中的一個習氣就是讓我們習慣於將目光向外,習慣於去看他人的缺點與過失。其實,無論我們自認為修行有多麼好,我們依然有惡劣的習氣與習慣,在這一點上,我們同其他人沒有區別。包括觀察他人過失的本身就是一種過失。我們自己尚且煩惱習氣深重,很多事情連我們自己都做不到,我們連戰勝自己都很難,為什麼還要用種種的標准去要求他人呢?我們連控制自己都很難,還能要求那些不修行的凡夫怎麼樣呢?

  所以無論我們自認為修行有多好,我們畢竟還是凡夫,我們無法像諸佛菩薩那樣洞察、測量與了解他人的心。我們無法確定自己所看到的在他人身上所顯現的善與惡、對與錯是實質性的,還是表面上的;是因緣果報還是業障煩惱;是上師三寶、諸佛菩薩的化現,還是上師三寶對他人的加持而成為我們修行的對境。如果我們只是根據自己的標准與喜好,去妄加觀察、評論、修正甚至指責他人的過失,是極容易造業的。觀察、評論他人的過失,這本身就是一種過失。

  眼睛沒有錯,外境沒有錯,錯的是我們的心。當我們能夠看到他人的所謂的缺點與過失的時候,說明我們的心與行為已經不純正了。能夠看到別人的缺點與過失是我們自己的業障,就像在鏡子中看到自己的髒臉,而修正自己。所以我們要養成一種良好的品質,善於去觀察、發現、欣賞生活與他人美好善良的一面,然後將之變為一種習慣。這樣我們在思想與行為上才能逐漸變得高尚與純粹,這樣才能真正與佛法相應。

  一切眾生都是在表法,我們不應該離開紅塵而空去追逐出世法。世間法做好就是修行,要知道,道在紅塵,一切都是法。一切都是修行。修行,遠看是佛,近看是愛。嗡瑪呢呗美吽!

  感恩佛佑眾生,只要我們也做一朵清淨之蓮,蓮花不必生在淨土,心靜則佛土淨,清淨心生智慧,一心念佛,不住一物,日行一善,不用往生也能到達極樂淨土。南無阿彌陀佛!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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