◎ 我們的修學、教化,一定要得佛力加持,不得佛力加持,經教義趣你不懂,別人給你講你也不懂,說、聽都要得佛力加持。
◎ 凡夫往生不是靠自己,完全靠阿彌陀佛本願威神加持,我們一心稱念也要求佛加持,佛不加持,我們一心不容易成就,心不顛倒更要求佛加持。我們對經教要能看得懂、看得深入,靠自己不可能,一定要靠佛加持。我們在講台上,能把經講得清楚、明白,也不是自己能力,得不到彌陀本願加持,不可能!這個法門雖說是二力法門,仗佛力加持得多、成分多,我們自己只具足深信切願,依教奉行。其他的完全要靠佛力。
◎ 念佛人,日常生活中,心心念念不違背佛陀教誨,也要靠佛力加持,才不被世間境緣誘惑。其他宗教也求神、求上帝保佑,不被魔鬼擾亂,不被外境動搖。凡夫不得佛菩薩諸神威德的加持,靠自己成就,決定不可能。末法時期,我們習氣很重,外境誘惑力大,所以我們求佛菩薩也求護法神,來幫助我們,希望我們心不顛倒,希望真正得一心稱念。
◎ 沒有佛的護念,沒有眾神擁護,你不會開悟,你還是每天煩惱增長,不是智慧增長。末法時期學佛,念念當中都要求三寶加持。
◎ 求佛力加持,天天在佛菩薩形象面前禱告,那也是攀緣。努力充實自己,念念不捨為眾生服務的心願,就是求佛菩薩加持。
◎ 只要你真正相信,真正發願,發願依不懷疑、不夾雜、不間斷這個方法來修學,你立刻就得到阿彌陀佛本願威神的加持。
◎ 一切諸佛都念念阿彌陀佛名號的人,只要念阿彌陀佛,就得一切諸佛的護念。無量菩薩、無量天神,必定護持你。
◎ 發心續佛慧命,佛菩薩必定加持,必定把他當寶貝看待。你要傳法利生,妄想、分別、執著是我們嚴重的障礙,抗拒了佛的慈悲,使佛力加不上,特別是嚴重的執著我與我所,要破除。我所有的,任何人都可以拿去、都可以享受,你的心量就開了。
◎ 真正發心念佛往生的人,諸佛護念,龍天善神保佑,這個心一發,境隨心轉,你相就變了,變成佛相,體質也變了,變成佛身,這個相跟身都放光。一般人見不到,佛菩薩見到,鬼神見到。退心,光就沒有了,你心動搖,你光大小、顏色也變了。
◎ 講經,捨己為人,為佛法、為眾生,只要你發心,三寶自然加持。我在講堂上是把這個身體借給佛菩薩用。要發這個願心,自己要捨得干干淨淨,恢復清淨心,恢復到清淨寂滅。愈清淨,愈寂滅,諸佛菩薩加持的力量愈顯著、愈殊勝。講經要為自己的名聞利養,就得不到加持,會很累,講多了疲倦會生病,為什麼?你有“我”,無我、為人,不會累。
◎ 真發大心是什麼?我要自度度他,我懂一句講一句。喜歡幫助人,法緣就殊勝,就能得諸佛護念,龍天善神擁護。老說:“我不行,我不敢教人”,就得不到諸佛護念、龍天善神擁護。
◎ 真正立志做世間第一等的善人、好人,認真去做。一切時、一切處,點點滴滴都能與佛陀教誨圓滿相應,你是真佛弟子。你身善、語善、意善,不是說天天念,你要把它真正做到。受用無窮,你的性德會往外流露。你得一切諸佛護念,跟佛感應道交,你得一切龍天善神贊歎、擁護。在這世間,一切災難你都遇不到。這是你自己的德行感召,龍天善神幫助你。
◎ 念念為佛法、為眾生、為無上道,就得諸佛護念。
◎ 怎樣跟阿彌陀佛溝通?心裡一念不生。一念不生沒有界限,暢通無阻,起一念分別,就有障礙,阻住了,就不通。所以念咒、誦經、祈禱,要用真誠心,誠就通。
◎ 轉惡為善,轉迷為悟,轉凡成聖。我們想轉,自己功夫道力不夠,轉不過來。至誠心祈求佛菩薩感應,誠則靈,真誠到極處沒有不能感通的。真誠裡不可以夾雜絲毫不善。真誠心才能感動諸佛菩薩,感動一切眾生。修真誠心、清淨心、平等心、慈悲心,境界自然就能轉。
◎ 有人求佛菩薩、求神明,也很誠心的去禱告、供養,沒有感應,什麼原因?你有心,沒有行。一定要有斷惡修善之行,以真誠心行,才能得到感應。
◎ “佛氏門中,有求必應”,如理如法,從至心上求,從自己心上求,沒一樣求不到的。從外面求,就“內外雙失”。佛門講求福、求慧、求生淨土;世俗講求福、求壽,沒有求不到的。“動則萬善相隨,靜則一念不起”,就能感應道交,有求必應。
◎ 憑什麼得佛力加持?就是一個恭敬心,這恭敬能感,諸佛菩薩就有應,一分誠敬得一分加持,十分誠敬得十分加持。做人誠誠懇懇,老老實實。誠實的樣子是不欺騙自己、不欺騙別人。老實人佛光常常照他,他不學佛也照他。
◎ 人心清淨、真誠、慈悲,冤親債主見到也不敢隨意殺害,為什麼?有護法神保護你,有些善神照顧你,他不敢貼近。如果你心地不清淨,還有自私自利、貪嗔癡慢的念頭,冤親債主就有隙可乘,沒有善神保佑,沒有護法神照顧。
◎ 你還會為這世間的名聞利養所動,不會得諸佛如來加持。功夫得力時有護法神保護,一個妄念起,護法神就走了,冤家債主找上門。
◎ 只要你肯學,佛菩薩就幫你,正是“佛氏門中,不捨一人”。我們有好學的一念,這就是感,你就會遇到善知識。感不是天天跪在佛菩薩面前燒香、禮拜、禱告,那沒用。感應是一念真正好學好善之心。好學是希望成佛道,好善是希望普度眾生。像佛菩薩一樣服務眾生、幫助眾生破迷開悟,這一念就是能感,諸佛菩薩就有應。
◎ 你能自己修行,自己成就,就是幫助別人。為什麼?你是真正有道德、有福報的人,你所居住的地方,諸佛護念、龍天善神守護。這一方人冥冥中受你的福蔭,你的福報幫助他們。如果你積極幫助、教化大家,功德就更大了。
◎ 五戒十善不缺,這個人就是“戒德之人”。“道護為強”,什麼人保護你?道德。你所感應的,“諸天”,天神,“天龍鬼神”,這是講八部護法神,天神護法,沒有不尊敬你、不敬佩你的,他們冥冥中加持你、保佑你。縱然遇到些艱難障礙,自然就化解了。
◎ 天龍鬼神是護法神,你是好人,真正有覺悟的人,天地鬼神一切眾生都對你尊敬。惡鬼、羅剎都尊敬好人,尊敬有道德的人,都不會傷害他。
◎ 同修要真干,不怕苦,不怕難,捨己為人。真有這樣善心,就得三寶加持,你學習的進度就很快。有一點私心,那就是障礙,業障!你得不到三寶加持,你沒有法子開悟。學習當然困難。
◎ 你做的都是好事,利益社會、利益眾生的事,你會得許多善緣幫助,會遇到好人幫助;冥冥中,諸佛護念,龍天善神也在幫助。你做事情就很順利,哪有不吉祥的道理?
◎ 貪嗔癡是業障,勤修戒定慧,業障就漸漸少。業障少了,你能感覺到有佛菩薩加持、龍天善神保佑,功夫愈往上提升就愈明顯。
◎ 處事待人接物,放棄自己的成見,放棄煩惱習氣,一切隨順經典上的教誨,這就得佛力加持。
◎ 我們的心念跟佛菩薩的心念要相應,就很可能避免劫難。我們心裡發出的思想波,跟佛的心波頻率接近、相同,就得到他的幫助、保佑、加持。
◎ 三皈你要真正做到才算皈依,那真是諸佛護念,龍天善神贊歎。真正皈依三寶的人,晝夜有三十六位護法神保護,你決定遇不到妖魔鬼怪,決定不會著魔。家裡供養阿彌陀佛,十方法界無量不同維次空間裡的眾生,都合掌贊歎歡喜,還禮敬。
◎ 你要冒充彌陀弟子,護法神就不饒你,你要做真正的彌陀弟子,諸佛對你都恭敬。
◎ 真正道德之人,心地純淨純善,就會感動天人供養,天人來照顧你。
◎ 純善無惡,天地鬼神都尊敬你,你這一生決定遇不到凶災。“逢凶化吉,遇難呈祥”,什麼道理?心之所感,你是純善之心,你心裡沒有惡。如果心存惡念,所遇境界明明是好的、吉利的,你就碰到禍害,逢到吉得凶,逢到福得禍,你這一生事事不如意。吉凶禍福都在一念間。都在自己的存心、用心。一定要用純善之心,純粹利益眾生的心,不可以自私自利,自私自利造無量無邊罪業,三途苦報你永遠不能脫離。
◎ 有人念佛時見到很多佛,是怎麼回事?一念相應。這一念他確實萬緣放下,心地清淨。雖然時間很短,一剎那就有感應,就見到無量無邊諸佛,聽到無量無邊諸佛念佛的聲音。得不到感應,也不必求,有求那個念頭是妄念,障礙感應,不要求,自自然然,心地清淨,境界會現前,現前也不要歡喜,一生歡喜心,你又起心動念了,馬上就墮落了,就回頭了。
◎ 任何一個念頭,念頭一起就周遍法界。所以能與諸佛菩薩立刻感應道交。起一個善念跟佛菩薩、善神感應道交;起一個惡念,跟魔王、妖魔鬼怪也起感應。善人念念為社會、為眾生,所以“非人”也得福,他們不但不害你,還來保護你。有人念佛、誦經時,感覺旁邊有非人,甚至自己也毛骨悚然。有這種感覺不要害怕,旁邊確實有,這時,真誠念佛誦經給他回向,你就是在超度他。念經給他們聽,他們聽了會覺悟。鬼神中喜歡聽經的很多,所以你常常會得到天地鬼神的守護,護法神會保佑你。
◎ 如果常常有瑞相,那就是魔境現前,魔現的時間長,佛所現的時間短,幾秒鐘、一兩分鐘就很長了,不會再長了,而且滅之後不會再遇到。
◎ 若能不執著身相,任何陰魔貼不上身,冤親債主也找不到你。
◎ “疑心”招來“妖魔鬼怪”。
◎ 把聖學捨掉,去奉祀妖魔鬼怪,“天神遠離,不得善護”,善神看到你捨棄正法,去信邪法,護法神自然離開。他們走後,一定又有一些鬼神來到你身旁,做你的護法神,對人威脅利誘,最終目的把你送到地獄。
◎ 怎樣安撫鬼神?真修。假修鬼神瞧不起你。誠則靈,要用真誠心,夾雜一絲毫妄心就不靈,真修行,斷一切惡,修一切善,起心動念、言語造作都是純善,天地鬼神都尊敬、擁護你。
ná mó ā mí tuó fó
南 無 阿 彌 陀 佛
祈願:天下和順,日月清明。風雨以時,災厲不起。國豐民安,兵戈無用。崇德興仁,務修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱,各得其所。