|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
煮雲法師：普陀山傳奇異聞錄（6）
6.普濟寺的松緊神運殿 前寺是普陀山的全山祖庭，五代梁時，初建此寺，名曰“不肯去觀音院”。宋神宗皇帝敕建命名“寶陀寺”。到了清朝年間，也不知幾番更名，近才名之曰“普濟禅寺”。因為全山以普濟、法雨二寺，分疆管轄。前山所轄的名之曰前寺，後山管轄的名之曰後寺。前山有前山所屬的小庵房頭若干，皆歸前寺客堂管轄;後山也有後山房頭若干庵院，也由後寺客堂處理。因為過去山上沒有鄉公所和警察局，前後寺的客堂說他是行政法庭也無不可。不論僧俗院庵的住眾等，如果發生了什麼糾紛爭論的事，私下無法解決的話，前寺所屬的到前寺客堂，後寺所屬的到後寺客堂。前後寺的知客僧搖身一變，又成為一個大囧琺官，站堂呼班的無不俱全。因此之故，所以住在山上的僧俗人等，皆以前寺、後寺名之，不稱普濟、法雨也。 前寺為全山的祖庭，所以寺房之多，住眾之廣，范圍之大，可稱為全山之冠。前寺最值得稱道而神異不可思議的是圓通寶殿。因為普陀山是觀音大士的道場，大士修證的是耳根圓通，有時候有人說他是圓通大士，所以全山的大殿差不多都是以“圓通寶殿”為名的居多。因為這個前寺大殿素有神異著稱，因此好事者名之曰“神運殿”，世俗人又叫它為“松緊殿”。顧名思義，再聽傳聞就是說這個大殿，好象小說上的乾坤袋子一樣，能大能小，能松能緊，無論你有多少人，它都能大肚包容得進去，從來也沒聽說有人滿之患、殿小僧多之感。 筆者起初以為這是傳聞不實的神話，也不以為然。後來積善庵當家肇祥師，親自告訴我這是事實，曾經有六千和尚在殿上念經繞佛，不見擁擠。他說：“在民國二十五年，有某香客來山進香，打千僧大齋供眾，廣結法緣。那時可算是普陀山的黃金時代，全山香客與僧眾有三萬人之多。各府州縣的行腳僧都雲水到普陀山過大香會期，大有集全國僧伽之大成的氣概。那時我在前寺庫房任副寺(有銀錢副寺、外交副寺不等)，因為打齋供眾，要有一齋一嚫(嚫即錢)。吃過午飯要大家念佛走出齋堂(念的是消災延壽藥師佛)，至大殿前繞佛進大殿。這時有庫房副寺站在大殿門前，發給齋嚫。當時因庫房零碎錢不敷，改發籌子，事後再拿籌子向庫房換取鈔票。這時並將大殿各處邊門關閉，派有專人，作把門將軍，不使有投機取巧者，偷天換日，一人可以穿門而過，再來前門領嚫，一人只許一份，不許冒領雙份的。從我親手發給籌子，進來一人發一根籌子，如此發出有六千多根籌子。這是我親手所經過的事，親眼所見的事，一點不假，而不是傳聞不實的神話故事，你能夠不相信有此奇跡嗎?” 筆者上面也曾說過，佛菩薩的神異奇跡，不是我們凡夫俗子可以心思言議得到的。如果拿《維摩經》中的維摩居士的丈室來說，一個方丈之大的小臥室，能容數萬人天，問疾聽法。一個大殿能容六千人又有什麼希奇呢! 上面說了一大篇，讀者一定要問：“究竟這大殿有多大呢?”對不起，筆者只有一支筆，請聽我慢慢道來。那個大殿子有九九八十一間大，高出文昌閣(即蓮池庵)四層洋樓。在國內並不算怎樣大，可是在今日的台灣，筆者走遍了全島，也沒有看見有這樣大的大雄寶殿。全台灣以筆者看起來，要以大岡山新超峰寺的大殿為最大，可是與普陀山前寺的大殿比起來，還是小巫見大巫，不可媲美了。以現在的科學方法計算，就是八十一間大的地方，也容納不下六千人之多，何況殿中有三尊大佛，兩壁供有很大的三十二應身的觀音像，再除去香燈殿主的寮房，以及供棹、魚、磬、蒲團等的地方，最多能容兩千人就足矣。然而事實上有六千僧人在大殿上繞佛跪拜，一點也不感覺到人多，所以大家才說它是一個松緊自如的神運大殿啊!
上一篇：煮雲法師：普陀山傳奇異聞錄（5）
|