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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
人間天：讀經得利益的決竅，隨文入觀
《普門品》幾乎每段都在勸大家奉持觀世音菩薩聖號。我們把這個事情看明白了，就算懂了佛陀交代我們要做什麼了，這是經文給我們提供了一個明確不過的指導，清晰准確的告訴我們要做什麼事情了，這就是經文對修行人的提攜之處。我們看明白了，懂得佛陀勸眾生做什麼了，如果隨順佛陀的教誨，也應該在當下合掌恭敬稱念：南無觀世音菩薩摩诃薩!哪怕三聲也是順了佛心。 從這樣的小事上我們就可以看出自己的狀態了，就像《阿彌陀經》裡佛陀三次勸大家發願往生極樂，就算最後一次勸發我們才注意到，也沒關系;看到了，就馬上發願：我願往生極樂世界!這就是在隨順佛陀的教誨了。亦如《地藏經》裡說要恭敬、贊歎、皈依、禮拜地藏菩薩，我們馬上恭敬稱念：南無地藏王菩薩摩诃薩!就是在順佛教了。如果看到了，也懂了意思了，但是又急忙忙的讀過去了，一個稱念配合的心念都沒起來，就是還沒會學。 佛陀倡議我們稱念菩薩聖號，我們急忙忙的讀著經，就算經文讀完了，我們也是沒隨著佛的思維，沒跟上佛的節奏，沒明白佛的意思，沒了解佛對我們的指導在什麼地方。這樣的讀經學佛是很麻煩的事情，這就是聽不懂佛在說什麼，雖然文字沒難度了，但是我們跟不上節奏，好像置身事外一樣。為什麼每部經文基本都會有契機眾?《阿彌陀經》是捨利弗;《普門品》就是無盡意;《金剛經》是須菩提?我們想一想他們當時在聽佛陀講法時候的狀態。 就像《阿彌陀經》佛陀總會提到捨利弗、捨利弗、捨利弗!那麼捨利弗好意思不跟不隨嗎?好意思開個小差、打個小妄想嗎?因為佛陀常常會反問，會提問，如果不仔細聽，不緊緊地跟著佛的節奏是很難回答佛陀提問的。就算回答得不對，你也必須跟著聽，不然你都不知道要回答什麼。就像《楞嚴經》佛陀帶阿難七度征心，又加個十翻顯現，雖然阿難的回答都不對，可如果他不聽，肯定回答不了問題。我們現在學佛，當然不怕佛陀提問了。 於是，怎麼叫會讀會學啊?就是把自己契合進去!當佛陀問無盡意菩薩的時候，我雖然不是無盡意，我雖然不是菩薩，但要當成佛就在問我，那麼我怎麼回答這個問題?就像很久之前在觀音殿磕頭，磕著磕著忽然被提問了：磕頭的是誰?馬上傻了，沒辦法回答，說我!有我相，執著了一個假我，是不入道的答案;說無，又在否認當下在磕頭的這個事實，明顯是屬於說謊話、打妄語。那麼怎麼說?回答不了，就不回答，亦如佛陀提問捨利弗關於極樂的問題，捨利弗回答不了就默不作聲。 我們讀經的時候也是這樣，當佛陀提問的時候，我們千萬不要順著經文呱呱地就讀下去，就算你把這部都背下來了，你沒接這個問題，等於少了一次與佛對話的機會。就算我們回答不了，沒那個智慧，無法真正地給出答案，但我們思維了、貼合了、跟隨了，這個節奏就很好了。有的經文全都是句號做標點，當然那也沒什麼毛病，不過現在我們讀來就會發現很多地方是問號，有問號的時候，我們是否能思維一下，自己能否給一個答案呢? 所以啊，希望大家能跟上佛陀講經的節奏，所謂節奏是什麼?佛陀描述了一個場景，我們想自己設身處地的就在那樣的場景裡;佛陀描述了某菩薩的偉大，我們就當聽到佛陀贊歎某菩薩，升起對此菩薩的感歎心;我們還在那傻乎乎地，等後文裡佛說：你們要贊歎他!然後才想起來贊歎一下，那得多鈍啊? 所以才說佛陀是真的慈悲，就算已經贊歎完畢了，還要返回頭說，你們應該贊歎他、應該供養他、應該皈依禮拜他!這些對上根人真的都已經是廢話了，可是我們根性不那麼好，還需要反復地、多次地、沒完沒了地提醒：你要誦念啊，你要贊歎啊，你要恭敬啊!也就是佛那麼溫暖慈悲，才能這樣眷顧憐憫我們根性卑劣;換點有脾氣的，說兩遍你還聽不懂，不會再和你說了，你說什麼都對，你說屎是香的都對，為什麼啊?說了你聽不懂啊，再反駁批評你二句，你脾氣上來了，豈不是又要造業了。 所以經文讀下去，越是深入體會，也就越能感受到佛的那種溫暖和慈悲。佛法經過三千年傳遞到你我的手中，雖然經文是涼涼的，但如果我們讀明白一點經文，就會發現佛經哪裡是涼的啊?是熱的啊!這種熱是來自佛陀的溫度。我們越體會經文深意，也就會越深刻的體會到佛陀的溫暖，當你感受到的那一刻就明白：真的沒有人能那樣的眷顧於我、照料於我、照亮於我、思念著我、掛牽著我、輔成於我，雖然修行的路和輪回路是一樣的，都是歧路個別，想找一個同路者是甚難的事情;但我們感受到佛的溫暖，就不再是一個人趕路了，雖然形單影只的情況沒改變，但我們應該知道：從此不再是一個孤單的人了。 如果從此不在是一個人，那麼誰相伴左右了?在輪回裡，誰能永久的相伴誰呢?只有來自佛菩薩的眷顧才是走到哪裡都不會丟失的陪伴。我們為能更好的契合佛意，就要契合佛的教誨，佛陀說你當如此奉行，我雖然不懂，我雖然沒明白其中的深遠意義，但我看到了，那麼當仁不讓，哪怕後一個念頭是妄想雜念，哪怕我沒有任何能力對抗隨後的業果襲來，但起碼這當下一刻我隨順了佛陀的教誨，我是一個真正的佛的弟子。就算隨後各種無明又覆蓋過來，各種習氣又翻湧而來，各種煩惱又席卷而來，各種嗔恚貪婪又迸發而來，但我在看明白佛意的那一刻，我隨順了佛的教誨，我這一刻是佛的弟子! 當我們能如此讀經了，就會處處都是溫暖的感受、慈悲關愛的目光、柔和平緩的言語。所以我們想獲得佛菩薩的加持，這不就正是嗎?我們想獲得佛菩薩的幫助指點，這不就正是嗎?只是我們用的心念心態心量暫時不對，沒有接受到幫助罷了。 如上的事情想明白了，如此一段經文反復勸說，各種角度、各種理由、各種利益的引領我們受持菩薩聖號。我們怎麼做啊?明白了，就馬上合掌：南無觀世音菩薩摩诃薩!哪怕三稱也行，這就是契合上了，就是跟隨上了經文的節奏，就是把自己融入到經文的境界裡了，這就是隨文入觀，就是智者大師的一旋三昧了。 讀經的會和不會就差自己契合進去的這一點!會讀就會找到各種方法把自己契合進去;不會讀就算倒背如流，也依然不知道佛陀到底想讓我們干什麼。就像老師在上面講課啊，學生在下面溜號開小差，身體還在下面坐著，裝作仔細聆聽的樣子，乃至有的人會擺出各種表情配合著;可是心沒在上面，就算配合的非常好，他能懂老師講的是什麼嗎? 摘自人間天新浪博客《普門品析》
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