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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
宏圓法師：什麼是佛教正法時期、像法時期、末法時期
佛滅度以後，佛法流行於世間，它也是有一個時間段的，有正法、像法和末法。比如釋迦牟尼佛滅度後五百年，這個期間叫做正法，正法的正，它的意思就是證得的意思，就是說釋迦如來雖然已經滅度了，而佛的法教儀式還沒有改，眾生有法可依，有儀式可得，有果可證。當然這個正是證果的證，所以他稱為正法，正法五百年。過去以後進入像法時期，像法就是形像相似。像法時期，雖有教有行，外表上勤苦地誦經、念佛、打坐、禮拜、參禅，正法是持戒成就，像法這個時候就是參禅成就，在外相上雖然有，但是不能徹底了悟妙契真常，所以證果的人就非常的少。我們看像法時期，雖然也有一些祖師大德，他們的示現，但是就沒有正法時期所證悟、所證果的人多了。像法以後，像法一千年以後，就進入了末法期，末是枝末的意思。我們用一棵樹來比喻，正法像樹根，像法就像樹的干一樣，而末法就是樹梢了。末法眾生已經很難發起這個出離心和菩提心，空有教典在世，而無人依法修行，大多數人都把三寶當成護身符一樣，當成去求安樂的工具，而並不是真心依佛法、依三寶來得智慧，來解脫。 我們見的非常的多，佛像掛在胸前，不是為了禮佛，而是讓佛來保護他，都是讓佛來護佑他。拜佛，拜佛是什麼，拜佛是為了讓自己沒有痛苦，而不知道真正的痛苦，你放下就沒有痛苦，痛苦的根源是來源於我們的執著。到寺院裡學佛是為了什麼，是為了貪，我們經常遇到這種情況。修布施，修布施的目的是為了度悭貪的，而我們修布施是什麼，我們修布施是為了更貪，在世間貪不著，跑到寺院裡面求佛來幫助他貪，求觀音菩薩來幫助他貪，這不是真正的依靠佛法來修行的。所以我們學佛一定要學的理智，理是真理，智是智慧。不是說你在外面受到了一點的委屈，就來求佛來幫你去出氣，不是這樣的。我們學佛是學的智慧和慈悲，是怎麼利益眾生，在利益眾生的過程當中，我們怎麼樣去放下自我，這樣自然得到解脫。 有求皆苦，無欲則剛。我們現在主要是什麼，欲望、貪婪的心來修行，那這種欲望，更使得我們容易和魔相應。我們現在就是末法時期，好多人說，師父，現在佛法越來越興盛了，你看天天來拜佛的人多多，燒香的人多多。不能這麼來理解的，關鍵是看什麼，真正去求真理的有多少，真正解脫的人有多少。現在寺院都變成大家欲望的工具，欲望的場所，世間人有能力的，在世間去貪嗔癡，沒有能力的老太太們，跑寺院求佛來搞貪嗔癡。不能以這一個組織有多少人，來算它是旺盛還是末法，不能的。如果教理跟不上，求真理的人不多，反而是把這種邪知邪見，更加的在社會上傳播。所以師父還是希望大家，聽了經以後，現在我們聽經的多，聽師父經的人現在也有一部分了，能把這種真理給大家傳播，我們先以欲牽勾，後令入佛智，也是一個非常方便的智慧。
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