|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
信願法師：守戒的人念佛與阿彌陀佛本願相契相應
【學佛隨緣開示】守戒的人念佛與阿彌陀佛本願相契相應 今天藉著大家持守八關齋戒念佛的殊勝法緣，師父來向大家報告《八關齋戒之法》。我們持守八關齋戒的人，當然要了解八關齋戒之法。學佛修行無論是誦經、持咒、朝山、拜忏、守戒、念佛，修諸六度萬行，必須要根據世尊所開示的真理。戒律是世尊所制定的，菩薩還沒有資格制定戒律，所以持守八關齋戒，當然要了解八關齋戒之法，這樣就是解行並進，行解相應。 在《大乘本生心地觀經》世尊說： 「入佛法海，以信為本，渡生死河，以戒為船筏。」 要如何得到佛法的利益，一定要以信為本，要如何渡過生死大河，一定要以戒為船筏，戒就猶如一艘船，將我們載運渡過生死大河。你我還在生死六道的凡夫，當然人生最重要的一件事就是解脫生死，因為生死沒有解脫，會生生世世無止無盡輪回六道，這種苦就非常的大了，所以必須守戒念佛超越生死。 世尊在《華嚴經》說： 「戒為惑病最勝藥，護諸苦厄如父母，癡暗燈炬生死橋，無崖業海為船筏。」 這首偈頌法語，是世尊用四種譬喻說明戒律，戒就是煩惱病的最勝妙藥，我們色身若有了毛病，一定看醫生服藥治好病體，要如何治愈我們的煩惱病呢?持戒。 持戒猶如慈愛父母，照護著生病的子女，持戒猶如黑暗的一把明火，持戒猶如無邊業海的船筏，所以要好好遵守佛陀所制定的戒律。我們念佛要往生西方極樂世界的行者，如果能好好持戒，規范身、口、意三業，會使我們減少罪業多得福報，將來臨終要往生西方極樂世界，一定會更為自在。 阿彌陀佛雖然大慈大悲，對十方眾生不棄的救度，對持戒念佛的行者，或破戒念佛的行者，同樣慈悲平等救度，但是阿彌陀佛的佛心，希望眾生持戒念佛，不希望眾生破戒念佛。猶如慈愛的父母，一定盼望子女聽話乖巧，不要不聽話忤逆，這是一定的道理。 所以我們念佛要往生西方極樂世界的人，要好好遵守戒律，守戒的人念佛與六字果號阿彌陀佛本願相契相應，破戒念佛的人與阿彌陀佛本願名號，不相契不相應。因為阿彌陀佛的名號，有因地法藏菩薩持守戒律而成就功德，所以持戒的人與破戒的人同樣念佛，當然持戒的人，與阿彌陀佛的本願相應，破戒的人與阿彌陀佛的本願不相應。 我們利用一天一夜的時間，持守佛陀所制定的八關齋戒，當然目的就是要出家，出什麼家呢?出三界家。在家人因為無法像出家人，專心一致在三寶門中修持，所以利用一日一夜的時間，持守八關齋戒。就是以在家的身份，過一日一夜出家的修行，這是世尊憐愍在家菩薩，特別制定的戒法。所以諸位在家菩薩，要好好從八關齋戒，體會世尊制戒的苦心，認真持守好好念佛，便能相應世尊的佛心，亦能相應彌陀的願心。 世尊制定戒律，無論是大乘戒、小乘戒，一定有制戒的因緣，所以首先師父要向大家報告八關齋戒之制戒因緣。每一條戒律制戒的因緣，有其特殊不同的地方，如過午不食有制戒的因緣。 根據《四分律》的記載，就是佛弟子迦留陀夷，因為有一天黃昏托缽的時候，使一個有身孕的婦人，嚇到而流產，因此世尊制定比丘過中不食，不令比丘黃昏晚上夜行。 為何迦留陀夷在黃昏托缽的時候，會令一位有身孕之婦人流產呢?因為迦留陀夷身體粗黑有光，迦留陀夷生得矮矮肥肥，而且身體很黑又散發光明，為何迦留陀夷有這樣果報呢?就是過去生迦留陀夷在佛前燃燈供佛，當時迦留陀夷因為赤身露體燃燈供佛，所以有善因也有惡因，因此感召這生的身相粗黑而有光明，因為在佛前對佛菩薩聖像不恭敬，所以感召粗黑的身體，因為在佛前燃燈供佛，所以感召身體的光明，這就是善因善報，惡因惡報。世尊非常的慈悲，知道迦留陀夷身體因為粗黑而有光明，夜行會令人驚嚇到，所以世尊請迦留陀夷不可夜行，也戒定過午不食，所以世尊制定每一條戒律，都有其不同的特殊因緣。
|