|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
大虛法師：《楞嚴經》講記（11）
史上最貴的房地產 本經在這裡講的室羅筏城，大家聽這個詞覺得很陌生，但實際上大家都應該很熟悉才對，這裡就是古印度僑薩羅國的首都，波斯匿王就住在這裡。在《金剛經》裡這座城市被叫做“捨衛大城”，有印象了吧?而祇桓精捨就是著名的“祗樹給孤獨園”，又叫做“祇園精捨”，佛陀在這裡宣講了很多部大小乘的經典。像這樣的類似的弘法基地，在當時幾乎遍及全印度，比如靈鹫山，比如竹林精捨等等，這些都是很有名的道場。 我們今年初去印度朝聖的時候，好像就專門去了這個“祗樹給孤獨園”，大家還記得嗎?去過印度的還記得嗎?我們在佛陀當年講經的、據說是佛陀當年講經的那個說法台前還做了修法供養，很多人還在據說是佛陀他老人家住宿的房間遺跡那裡靜坐、念佛、繞圈了很久，依依不捨，不捨得離開，都想沾點佛氣對吧?都想要開悟一下……所有的佛弟子，我們都很緬懷佛陀，緬懷遺跡，但是看著殘垣斷壁，夕陽漸斜，所有的人心裡也都很清楚，曾經的聖地其實早就今非昔比，早就物非人亦非了。 不過當時有個“面積大小”的細節，我記得我是問了導游的，導游說現在挖掘出來的、我們能看到的“祇園精捨”遺址，應該還不到它原來面積的三分之一，那就很大、很牛了知道嗎?我們現在看到的已經相當大了，住個千兒八百人的應該沒問題，但是居然是三分之一。哇!可以想象一下當年的規模是何等的宏大，真是非常的讓人心向往之，讓人震驚!為什麼這麼說?因為關於這個“祇園精捨”、“祗樹給孤獨園”，關於它的來歷，還有一個很有趣的故事。所有看過佛經的都應該知道這個故事，我們這些身臨其境的佛弟子那就更不用說了。 話說當年——開始講故事，沒有反應啊你們?(眾鼓掌)聽呆了是不對滴，知道嗎?話說當年，應該是三千多年前，佛陀為了追尋覺悟，追尋徹底究竟的覺悟，為了解脫和他一樣深陷煩惱和無明中的苦難眾生，他老人家放棄了貴為王子的權勢和享受，剃除須發，出家修道，他成就佛果以後就開始面向大眾講經弘法，但是在相當長的一段時間內，佛陀和當時古印度的很多外道修行者一樣，他和僧團一直都是四處行腳，隨緣講法，並沒有一個固定的道場，沒有一個適合大眾共修共住的“阿蘭若”。那後來漸漸的，追隨佛陀出家的人越來越多，這個“革命的隊伍”越來越龐大，就像經典上講的“千二百五十人俱”，那還只是常隨眾，很多的時候人數要遠遠超過這個，那怎麼辦?如此一來，一大幫子人一天到晚浩浩蕩蕩地四處化緣乞食，那就顯得很不方便了，這是很實際的問題。 在當時，有一位菩薩化身的大護法叫做須達多，他是一個大富長者，他平生最喜歡干的事情就是去幫助窮人，去周濟貧苦，是一個大善人，不是那種為富不仁的，更不是那種偽裝的、虛偽的，所以他感得的福報、福德就非常的大，老百姓也因此都尊稱他為“給孤獨長者”。這位老人家是佛陀的鐵桿粉絲，跟我們一樣都是鐵桿粉絲，所以當時他看到這個情況，就發了大願說：我一定要給佛陀和他的這些尊者弟子們建造一個道場，建造一個好道場，以使無上大聖能夠更好地講經說法，去利益更多的眾生。所以你們看看，這就是菩薩的發心，這才是真正地在護法! 那麼須達多長者找了很久，四處尋覓，最後他就發現在室羅筏城，也就是在捨衛大城附近有一個非常好的園林，環境、植被、各方面條件都很好，地方也足夠大，很適合做道場，所以他就打算購買。但是當他派人去洽談的時候，才知道這個園林原來是波斯匿王的兒子祗陀王子的，是皇家的園林。那王子聽說一個商人也敢來打他園子的主意，我估計王子心裡肯定很不爽，所以他就故意刁難說：你家裡有錢是吧，小樣兒的，你想買我這個園子可以，但是你要用金磚把我這裡的地面都給鋪滿——我們去過的呀，有多大?祇園精捨，就是現在三分之一大，鋪滿都不得了!王子就說：只要你能做到，那麼這個園子就是你的!這是神馬牛人啊?!條件很苛刻。 呵呵，談到錢、談到金磚我就感興趣哈。我們大概可以拿現在的黃金比價，來大略估算一下這個園子每平方米鋪滿黃金後，能值多少錢?一克黃金現在的國際金價是多少?不到三百吧?到三百了嗎?有沒有三百?我們少算一點，我們就按克價兩百來算好了，一塊小點的金磚至少能有兩斤吧，不是你們家偷工減料的那個金磚哦，至少兩斤。那就是一千克(按照我們現在的度量衡來算)，一千乘兩百，那麼一塊金磚就是二十萬，那一平方米的地面能鋪多少塊這樣的金磚?這樣粗粗一算啊，祇園精捨每平方米的地價，那至少至少都有幾百萬!呵呵，什麼“北上廣深”的房地產，弱爆了對不對?這應該可以算是歷史上最昂貴的房地產了，比香港還貴有木有?什麼香港半山的千萬豪宅，太弱了，相比之下不值一提。 那麼祗陀王子他以為這樣一來，這麼苛刻、這麼離譜的條件，那肯定是沒有哪個傻瓜會來買了，估計也沒幾個人能買得起。但是沒曾想，須達多長者還真就是這樣的傻瓜，他鐵了心的就一定要買!因為他心裡很清楚，佛陀所開顯的無上解脫智，那是何等的稀有難得、何等的珍稀寶貴，這個生命的大智慧，它的價值要遠遠超越世俗的黃金，超越世俗的一切——諸位現在活到四五十歲這個年紀的人，活到這個年紀的佛弟子，對此應該深有感觸吧?深有感悟吧?這句話絕對不是吹牛。 所以當須達多長者把黃金運到園林，開始鋪地的時候，這祗陀王子他就覺得很奇怪、很不可思議了，還真有這種人!他就找人來問，他了解到，原來須達多長者之所以這樣不惜代價，就是為了要供養佛陀和僧團，以方便他們講經說法，安心辦道，這是何等廣大的發心啊!祗陀王子當下就震驚了，立刻就被震住了，他覺得是既感動又慚愧，其實這位王子的善根也是非常深厚的，所以王子很快就下了一個決定。 他就把須達多長者請來，對他說：既然是供養佛陀的，那你干嘛不早說啊?你早說嘛，要不干脆這樣，我也不收你那麼多黃金了，但是這個園子要算我們一起供養的，因為就算你把地面啥的都給鋪滿了，那個地面上的花草樹木也都還是我的，所以不如我們一起供養佛陀，我們一起來做這個功德吧。這是耍賴哈，不惜耍賴，為了爭搶供養佛陀、供養僧團的功德，換了我也會耍賴!須達多長者一聽，剛開始還有點不太樂意，因為他覺得“我一個人就能搞定”(這是何等的富豪)，就算把那些花草樹木買下來也沒有幾塊金磚、也沒有幾塊黃金……那意思就是“我有錢，我任性”，但是長者轉念想想，從大局考慮，從長遠考慮，最後他還是同意了王子的條件。大家注意，像這樣子做事情，像這樣子做人做事，才是比較懂得“商道”、比較有政治智慧的表現，怪不得福報那麼大。 就這樣，這兩位大護法強強聯手，於是就成就了一場殊勝無比的供養三寶的盛舉，“祗樹給孤獨園”從此名滿天下，他們兩人也因此流芳千古，不知道有多少人因為他們的財布施而受益無窮。像我們大家，我們每一個佛弟子其實都是其中的沾光者和受益者，是不是這樣?所以大家都應該懂得飲水思源，要懂得感恩。 有時候仔細想想，也只有佛陀和諸大聖者才有這樣的無比的福報，反之亦然，反過來的道理也是一樣的，如果當時的人福報不夠，那估計也感應不來佛陀和那麼多的解脫聖者，這個因緣感召是相互的。 據說，所謂的“修到見道位”，也就是修到禅堂裡講的“開悟”或者“破初關”，要達到這個程度需要多大的福德資糧和智慧資糧呢?從福德來講，至少要有七世做天子的福德，從智慧來講，則要有做九朝狀元的智慧。諸位趕緊回憶一下，宿命通，你們那一輩子做過皇帝或者狀元不?具有這樣福德和智慧的人才有開悟的可能性。所以你們想想，諸大阿羅漢那肯定都是開悟的，佛陀就更不用說了，這樣一群人集合在一起，他們的福報得有多大?而能去親近、供養、護持這樣的一群聖者，去到他們面前聽經聞法，當時的眾生他們的福報又有多大?唉，想起就自卑，自愧不如，生不逢時。 回過頭來再看看我們，有反差哦，對比很強烈，那就很悲催了對不對?一看就知道你們沒啥大福報，(眾笑)因為你們感召來的居然是我這樣的師父，很差勁，無德無修缺心眼，得罪人了還不知道。當然師父的福報也不咋滴，因為感召來的是你們，一塊金磚都木有(眾笑)。 呵呵，像很多人聽經，聽了半天都不知道師父在說什麼，或者壓根兒就沒聽，左耳進右耳出，不能在日常生活中把這個聽來的“法”去靈活運用，去舉一反三的善用，這就是沒有福報，也沒有智慧。唉，其實我們大家都要深刻忏悔，“忏悔此身多業障，不見如來金色身”! 那麼在這個福報和智慧都很欠缺、都還沒有修好之前，我們既碰不到像佛菩薩一樣的好師父，而師父也碰不到真正護法得法的好弟子，所以俺們大家啊，就只能先暫時這麼湊合著過，誰也別嫌棄誰……很悲催，看到你們在我面前晃來晃去的，很悲催!(眾笑) (待續)
上一篇：常空法師：布施的真實功德！
|