首頁 ：佛教問答

達真堪布：明白佛理後，在生活中如何提高自己的執行力？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：在生活中，我們似乎明白很多道理甚至佛理，明知道這些講的都很有道理，但就是不會落實，不會做，執行力不強，這是否因為我們經歷的不多?請上師開示，在生活中如何提高自己的執行力?怎樣做到認真但不執著? 　　上師開示：是啊，雖然道理都明白，但是明白和明白不一樣。佛法裡講聞思修，我們在聽課或看書的過程中，產生的智慧叫聞慧。要達到聞慧也是不容易的。如果只是走馬觀花的聽課或看書，這樣無法產生聞慧。需要很專注，反復去聽去看，才能產生聞慧。但聞慧沒有多大的力量與對治力。 　　煩惱、習氣，依靠聞慧根本無法解決，下一步需要思慧，通過思維和觀察。這也需要內心很專注，反復思維和觀察，這個過程中產生的智慧叫思慧。它的能力、對治力比聞慧強，人內心粗大的煩惱與習氣依靠思慧壓伏和減輕，但也無法解決問題。 　　再下一步就是修慧。要在生活中、工作中、為人處事中去感悟、去體悟。還有通過禅修等方式，下功夫反復去體會，這個過程中產生的智慧叫修慧。修慧才有力量，才有真正的對治力，它的力量比思慧還強。但是還要不斷去增長，去提升修慧，最後才能圓滿，這時才能從根上對治、去除一切煩惱和習氣。這也是有次第和程序的。 　　你剛才問，什麼是認真但不執著，這是抓住根本了。雖然我是用生活中的語言來表達的，但是它表達的含義非常深刻，講的是佛的般若智慧和意義。就是般若經裡講的“色即是空，空即是色”“一即是一切，一切即是一”。這些含義是等同的。認真而不執著，這個是一個普通凡夫很難做到的。一認真就執著了，肯定做不到認真但不執著。當人真正有修行和成就時，才能做到認真而不執著。那就是圓滿，就是智慧。執著是無明、痛苦的。
	上一篇：佛陀說：男人變得有出息，在家才有話語權 下一篇：達真堪布：三界一切眾生都是他最近的親人