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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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淨土聖賢錄新白話版40
明徐氏 徐氏，是嘉定陸生的妻子。丈夫死後，專志淨業。曾經有千兩銀子借貸別人，燒掉債券不管了，箱中的物品，都用作布施，早晚在佛前禮誦，這樣有十年。一天晚上，忽然呼喚侍者說：“看東方有光亮嗎?我往生時間到了。”於是高聲唱佛，合掌往生了。(《往生集》) 明許氏婦 許氏婦，是杭州人。為人嚴謹厚道，每天課誦佛名，越久越志誠。有一天，呼喚家人告別說：“我要走了。”穿淨衣端坐，取天目白華戴上，安然往生。(《往生集》) 明於媪 於老太，是昌平於貴的母親。專修淨業，到老年更志誠。有一天，把穿過的衣服，清洗干淨，對她兒子說：“將要在某日往生淨土。”兒子不太相信。到期，擺桌子在院中，老太坐到桌上就往生了。空中隱隱有天樂聲，鄉人都聽到了。(《往生集》) 明潘氏 潘氏，名廣潭，是工部主事余杭李陽春的妻子。李好布施，晚年常念誦西方佛名，往生一年後，給潘氏顯現神靈，登樓開窗，大聲說：“要修行!要修行!”潘氏懂古今學問，最初總是排斥佛教，晚年就皈禮雲棲大師，斷除葷肉，修習禅定，夜裡常盤坐到天亮。並修各種功德，散施錢財不計數。萬歷三十九年冬天，生病了，第二年正月，自知不能恢復，遺言囑咐家事，然後對別人說：“我是三世的梵僧，現今和大士回西方了。”稱念佛名不絕口，彎屈三指往生了。裝斂時，身體輕軟，面貌如生。(《虞德園集》) 明朱氏 朱氏，是仁和秀才孫標的妻子。平生奉持齋戒，專修淨土。曾經燃燈禮佛，燈光燦爛，化成五彩，有佛盤坐上面。朱臨終時，端坐合掌，稱佛名不斷。裝斂時，面貌如生。(學佛考訓) 明祝氏 祝氏，是公安龔仲淳的妻子。外甥袁宏道兄弟，好談佛法，祝氏聽到了淨土法門，就信進去了，於是專心持念佛名，並念誦《金剛經》。有一天，對兒子們說：“佛說三天後會來迎接我。”到期沐浴，坐堂上，眷屬們圍繞排列。良久，自言自語：“佛來了，眉間放白毫光，長數丈。”又說：“見一僧人相好莊嚴，自稱是須菩提，忽然化為一百多僧人。”有人在旁邊對祝說：“經中共有一百三十八個須菩提，這就是啊。”眷屬們共同焚香，念誦佛名，祝氏微笑往生了。樓閣中一九歲婢女，正睡在地上，忽然大叫站起，說見到幾個金甲巨人，舉著幢幡為夫人引導開路，那幢柄劃過去碰到她的臉，痛得忍不住叫起來，察看臉，傷痕分明。祝裝殓後，棺中時常冒出異香。(《袁中郎集》) 明張太宜人 張太宜人(封號)金氏，是綿州人，普安知府張懷麓的妻子。家世很富貴，但自己很節省，中年喪偶，教導兒子有法度，兒子正道、正學，都因科舉出名顯耀。張晚年遇到淨土書，讀過後，就心向極樂世界，早晚禮誦。一天晚上，告戒孫子說：“你們好好讀祖父的書，我就走了。”呼喚侍女焚香，端坐往生了。幾天後，現夢給孫子說：“剛從西方來。”才知道張其實往生淨土了。(《白蘇齋集》) 明楊選一妻 楊選一的妻子，是南昌人，寄住南京。三十歲，生兒子後，就與丈夫分居，任憑丈夫娶妾，自己從此長齋念佛。經過十五年，當年八月，背上長瘡，痛入骨髓，見一惡鬼拿刀逼迫，有大力神驅趕惡鬼，痛苦頓時息止，然後對丈夫說：“我要走了，有童子四人來迎接，可以清茶供奉。”問：“去哪裡?”答：“去西方。”說完合掌，唱念佛名往生了。(《淨土晨鐘》) 明鐘氏 鐘氏，是仁和張後溪的繼室(後妻)。四十歲喪夫，於是吃長素，每天念誦西方佛名，經歷四十多年。經常聽到天樂鳴空，以及唱佛的聲音。泰昌元年十二月，生病幾天，喝湯一杯。第二年元旦，對家人說：“蓮華鋪地，幡蓋懸空，你們也見到嗎?”口中唱念佛名不斷。到傍晚，吉祥臥往生了。(《淨土全書》) 明吳氏女 吳氏女，是太倉人，出生時是盤坐下來的。長大一點，就皈心佛乘，事奉親孝，不願結婚成家，有人勸她，就指天發誓。起初是堂弟為她解釋佛經字義，後來念誦佛經，都能通曉大意，早晚禮拜很虔誠。忽然夢見神傳授給她梵本的准提咒，有生病的，用梵咒治療，很快就好。曾經在夢中得到宿命通，說自己曾是宋朝高僧，這次來專為父母，二十三歲，應當成道果。崇祯四年，二十三歲了，在一室閉關，專修淨土。農歷十一月仲冬末，示現微病，作偈語告別，勉勵雙親堅持修行不要懈怠。剛到中午，要玉戒指佩戴，右側臥倒就往生了。裝殓時，紅光滿面，母親為她理發，異香從頭頂中冒出，散到門外，經久不散。四年後火化，骨頭晶瑩如玉，頭頂是黃金色，為她建塔供奉。(《續往生集》) 明盧氏 盧氏，名叫智福，是徽州程季清的妻子，晚年搬家到湖州。程信奉佛很虔誠，努力做福德，盧氏竭力出資幫助，吃長素，每天課誦佛名二三萬，約束自己寬待別人，從沒有罵過人。崇祯五年，得危重病，請古德法師授五戒，咨詢淨土法要，於是一心一意求歸西方淨土。程為她念誦《華嚴經》，念到“入法界品五十三參”，就為她一一講解，盧氏全都領會。程又鼓勵她說：“百劫千生，在此一舉。努力勇往直前，不要猶豫啊。”於是高聲唱佛，夜以繼日，這樣有半個月。盧的母親及女兒來探望，都謝絕了，說：“不要擾亂人意。”十一月八日，忽然看見蓮華現前，化佛垂下手來，盧身心踴躍激動，急忙要香水沐浴，向西方合掌，連連稱念佛名號，右側臥倒就往生了，當時剛到中午。然後到傍晚，輕摸盧的頭頂，熱得燙手，享年三十九歲。蕅益法師為盧作傳記，附有贊詞說：“哀哉三界，愛欲為根。根株不拔，奚望西生。蓮華國土，永離塵情。此緣能斷，彼質斯成。勇矣智福，女中之英。一日一夜，淨念功殷。華台接引，眼識分明。子母恩愛，枯木寒冰。吉祥善逝，長辭苦輪。我今隨喜，願共群倫。頓除愛網，證入玄門。”(《靈峰宗論》) 明費氏 費氏，是湖州雙林鎮沈春郊的妻子。年少守寡，紡織為生，持齋數十年。供養三世佛的畫像，以及檀香大士像。每天念誦《金剛經》一卷，佛名一千聲，寒暑不斷。崇祯十一年，有大瘟疫，女婿張世茂接費氏去住他家，止帶大士像。費氏住一樓，每天課誦回向，祝願上香直達佛那裡。這樣三年，忽然空中有香繞樓幾天，粉牆上湧現三世佛像，莊嚴精妙。遠近傳說驚異，來瞻禮的人越來越多。有人用干淨的毛巾去擦，色澤更光明了。又過四年，有一天費氏告訴女婿說：“我要回故居。”進故居門，就打掃焚香，參佛誦經。到第三天早上，沐浴更衣，端坐念佛。中午時分，大聲說“佛來了，我走了”，告別眾人往生了，享年七十三歲。(《巾馭乘續集》) 明李氏 李氏，劉道隆的母親。四十歲，吃長素信奉佛，專用一間靜室，供奉觀音大士。早晚禮拜，唱念佛名一千聲，雖然是大寒大暑也不斷，刻印《金剛經》布施別人，每當遇到壽誕日，告誡兒子媳婦不用擺酒席，只是禮忏一天，或三天，就這樣經過二十五年。臨終的前一年，請僧人誦經七晝夜，並夢見她供奉的大士拿數珠一串，示意她說：“這個送給你，珠的數字，就是你往生淨土的日期。”李數珠子，有五十三顆，醒來後就明白了。到第二年五月十三日，忽然告訴家人說：“我今天往生西方淨土了，可以為我同聲唱念佛名，助我向西方去。”兒子媳婦們坐在床榻前唱念佛。李氏面向西方，端坐往生了。道隆敘述這件事，作為對世人的勸勉。(《金剛持驗記》) 明李氏 黃太宜人李氏，南京儀制主事建昌黃端伯的母親。賢明仁慈，信樂佛法。晚年，念誦《金剛經》、《地藏經》，越來越虔誠。一天晚上，夢中盤坐山巅，佛光照耀身上。醒來後，對她兒子說：“往生西方的日期到了。”不久，示現微病，端坐往生了。(《建昌志懸榻編》) 清陳妪 陳老太，是常熟人。住在城南，以紡織為生，深信佛法。所以隨紡車聲唱念阿彌陀佛，整天不絕口，這樣三十年。有一天，忽然叫他兒子，對他說：“你不見空中寶蓋幢幡嗎?我要走了。”因此拍手大笑，取湯水沐浴後，就合掌往生了。事情發生在順治十年。翁叔元尚書，在貧窮時，聽到陳的事跡，親自去查看，見老太凝固不動端正坐著，室中香氣襲人。晚年著作《淨土約說》，記錄這事作為證明。(《淨土約說書後》) 清張寡婦 張寡婦，是常熟人。住在小東門外，安貧守節，專一持念佛號，不管在哪裡，沒有間斷過。因為痢疾往生，留下一破裙，臭不可聞。扔到水中，忽然見蓮華交替開放，五色燦爛，散布在水面上。見到的人都驚異，就取回裙子，送到一庵堂，作佛座前的案圍。事情發生在順治年間。(《果報聞見錄》) 清陸寡婦 陸寡婦，是常熟人。二十歲時，丈夫死了，就持齋念佛，與人無爭。到六十七歲時往生，焚燒她的衫裙，火氣已滅，忽然見金光迸發出來，灰中分明有佛像在，共數十個。街坊鄰裡圍觀，都焚香膜拜。事情發生在康熙三年。(《果報聞見錄》) 清楊氏 楊氏，是張秩斯的妻子。父親楊次弁，是虞山嚴氏的學生。嚴家世代學佛，所以楊氏自幼就歸心大法。嫁給張以後，就禮拜僧人德真，受三皈五戒，斷除愛欲。二十七歲時，病重，發願求生西方淨土，室中供奉接引佛的像，高唱佛名。第五天，室中聞到栴檀香。到第七天，合上眼，馬上看見觀音大士，對她說：“蓮華種子，已有半功，另一半，看你的手段。”問“從哪裡用力。”答：“撒手就可以。”楊合掌唱佛，盤坐往生了。(《續往生集》) 清江氏 江氏，是余杭嚴讱公的繼室。嚴是已故的雲棲大師的弟子，信奉淨土教法。江氏自從嫁給嚴後，信奉佛教很虔誠。雞叫就起來，跪在佛前，唱佛一千聲，然後念誦經咒。凡是上香點燭洗漱吃喝等事，都親自動手，不使用丫環。康熙七年三月六日，早晨課誦完畢，忽然身體疲憊，又去躺下，不久，忽然大聲說：“觀世音菩薩來了。”催促准備開水，洗浴完畢，就靠枕頭往生了。裝殓時，顏色紅潤，手腳柔軟，好像蟬蛻一樣。(《淨土全書》) 清徐太宜人 徐太宜人，是錢塘徐浩軒的母親。平生信奉佛很恭謹，念誦西方佛名，畫成圖像，旁邊累積數千個圈，標記她念誦的數。每一圖完畢，就放進黃布袋中。這樣有幾年，康熙三十四年往生。往生那天，家人在盆裡焚燒布袋，忽然聽到盆內爆響，看盆裡，見有五色光冒出，布成黑色。那上面現出樓閣欄楯，重疊周匝。其中湧出蓮華數十朵，華上各有一佛合掌盤坐。又現出天女們，恭敬圍繞，全都像粉色的畫本。見到的人莫不驚歎。第二天，端起灰，看到布袋的背面現出各種形象，與布袋正面一樣，只是佛後又有一老母禮敬隨行。這是徐浩軒的記錄。(《信征錄》) 清凌氏(母葉氏) 凌氏，法名善益，是吳人張廷表的妻子。母親葉氏，吃長素四十年，禮拜古潭和尚為師，每天拜《華嚴經》，周而復始三遍。八十一歲時，夢見羅漢現出金色身，於是往生。凌氏四十多歲，也吃長素，禮拜古潭為師。日夜不斷，行大悲忏法，拜《華嚴經》，周而復始兩遍。常常五更起來，進入佛堂，張為她煮湯果供奉。晚年專誦大悲咒，阿彌陀佛名號，求生西方淨土。有一天，觀音大士現出形像，凌於是示現病態，對她女兒說：“佛光滿室，我走了。”就往生了，享年六十九歲。事情發生在乾隆三十四年。女兒嫁給朱氏，信奉佛法也很虔誠。課誦《法華經》，持念西方佛號，她家人多有受她影響的。(《善女人傳》) 清余媪 余老太，是徐州宗氏的女兒，昭月和尚的母親。和尚主持揚州高旻寺後，迎接老太到寺裡，騰出一間屋子給她住。老太剛住下來時，很想家鄉，與和尚說話，就說家事。和尚為她說苦空無常無我的道理，勸母親一心念佛，求生西方淨土，但老太不覺悟。和尚於是躲起來不見她，老太叫和尚，也不去，無可奈何，於是勉強持念佛名，但不能堅持。過了三年，稍微熟悉佛理，於是發深信心，受菩薩戒，早晚禮拜很虔誠。和尚去見老太，問：“還想家嗎?”老太說：“念佛好，不想家了。”有一天，坐在庭院前，面對佛塔唱念佛名，忽然有光展開，見金色世界，光耀無邊，寺院的牆壁樹林，空曠不見。老太很歡喜，跳起身撲向前，景像就消失了。老太從此六根清淨，動靜起居，不生起雜念。久而久之，夢到一戶人家，有婦人臨產，老太吃驚說：“怎麼會到這裡?我正求生西方淨土，投胎出胎，太可怕啊。”急忙出來，驚慌覺醒。早起，告訴和尚，說：“我在世的緣份要盡了，為我召集僧人唱念佛名，送我往生西方。”和尚答應，於是老太向西方坐著往生了。事情發生在乾隆二十七年。(《善女人傳》) 清楊媪 楊老太，是杭州人，住在北門外石灰壩。五十多歲時，得了中風病，僵臥不能動，整夜的呻吟。有個旅亭師，從京城回天目山，路過老太的住處，她兒子為師父供齋飯，請師父看視母親。老太不斷皺眉說：“病很重，師父有好藥方能治愈我嗎?”師父說：“有是有，恐怕你不肯服用罷了。”老太說：“真有的話，怎麼能不服用?”師父說：“病是身體引起，身體是因緣假合。你能捨棄身體，病就自然好了。”老太說：“捨棄身體怎麼辦?”師父說：“你只要將身體放下，一心向往西方，系念阿彌陀佛。阿彌陀佛，是大醫王，能除一切眾生的病。只要能至誠念佛的，阿彌陀佛自然來救你。”老太說：“佛真的來嗎?”師父說：“真的來，只怕你念想不懇切罷了。”師父離去，老太就持念佛名，默默觀想西方淨土，越來越懇切。過了五個月，老太對她兒子說：“阿彌陀佛來了。四天後，我要回西方了，為我請旅亭師告別。”師父當時在天目山，不能來。到期，另請十個僧人，共唱佛名。老太起坐，向著西方往生了。事情發生在乾隆三十六年。(《善女人傳》) 清余氏 余氏，法名真修，是吳人朱穎符的妻子。三十二歲守寡，直到三十六歲，吃長素信奉佛。晚年，把家事托付兒子媳婦，專修淨業。七十歲時，夏秋之交，夢見自己游覽一池畔。池中有船，載著比丘尼、優婆夷十多人，其中有一人招喚余氏說：“到西方去。”余氏心想：“這時先不去，等到年末可以了。”招喚的人又說：“那就等後面的船吧。”到了九月六日，夢見阿彌陀佛現身接引。醒來後，自知時至，請她敬奉的文岐師來告別。師父來，要蓮華沒有，用蓮葉代替，余氏很高興，念佛更緊切，內外都聞到異香。到了十一日清晨，要水沐浴，更換新衣，盤坐稱念佛名。不一會兒，右側臥倒往生了。事情發生在乾隆三十六年。(《僧正琦述》) 議論說：十方莊嚴清淨國土，完全是化生，沒有女人。而韋提希夫人，因兒子的惡逆，生起厭離心，就能見阿彌陀佛，受記往生。又《法華經》，說明受持的利益，偏偏記錄女人往生極樂世界。所以知道娑婆世界的女人，與西方淨土，有大因緣。自從蓮宗盛行，閨閣中的賢女子，往往能專志勤修淨業，一生成就。那具有丈夫形象的人，看了這些事跡能沒有愧嗎?
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