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淨空法師：成佛之道，落實在哪裡？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	世法這個信就落實在四科，落實在五倫、五常、四維、八德。所以中國在古代確實是禮義之邦，和諧社會，叫大同之治。這不是理想，曾經做到。在中國歷史上，堯舜禹湯是大同之治，夏商周是小康時代，標準的小康，夏商周這三代。怎麼成就的?統統是教育成就的。所以，古人總結這種成績，說了兩句話，「建國君民，教學為先」。特別是佛法，佛要幫助遍法界虛空界一切眾生覺悟，破迷開悟，用什麼?用教學。 　　《普門品》上講觀世音菩薩三十二應，無論用什麼身來示現，沒有不教學的。示現的身分不一樣，方法不一樣，方向跟目標始終沒有改變，叫成佛之道。落實在哪裡?落實在三學、六度，三學是戒定慧，六度是從布施、持戒到般若，簡單明瞭。現在最大的困難，我們失掉了信心。由於失掉信心，我們的真心不能現前，全是妄心。妄只能學到妄，決定學不到真的，經典擺在我們面前也是妄。佛法說一真一切真，如果是真心，沒有一法不真;如果是妄心，連大乘經典都是虛妄的。這叫什麼?境隨心轉，這個事情就難! 　　要真正能夠契入佛菩薩的境界，大聖大賢的境界，用妄心是決定做不到的。一分真心，印光大師講的誠敬，誠敬是真心，真誠恭敬。真心裡頭有，妄心裡頭沒有。妄心裡頭有傲慢，輕視別人，對於一切人事物沒有重視，輕慢心，這就沒辦法。聖賢的典籍隨意的批判，這就是說他對古聖先賢、對佛菩薩不以為然。甚至於說他們的錯誤很多，他們搞迷信，他們不懂得科學技術，他們留下的東西是一無所取。這樣的態度來看他們的東西，他們的東西在這些人心目當中一文不值。聖賢人的境界，別說聖賢了，中國古聖先賢你都沒有辦法想像，佛經上不可思議你無法去想。這是真的，一點都不錯。所以談到信心堅定這句話，我們感慨萬千。
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