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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
萬行大和尚：能化一切困難與冤仇的兩種力量
盡管人性中有貪婪的一面，但是每個人都渴望將自己高尚、美好的一面發揮出來，以心胸寬廣、慈悲、博愛的形象展現在大家面前。可是由於我們的心靈從來沒有得到過真愛與慈悲的滋潤，我們表現出來的慈悲與博愛，包括情和愛，總是畸形的。一個人不敢正視自己的內心，不願意接受他人的批評和指責，一定不是一個真正渴望進步，真正想改變自己的人。 作為一個靈修人士，必須學會感恩。哪怕是裝，裝個三年五載，也會自然而然地感恩。一個不懂得感恩的人，永遠是一個痛苦的人，一個心靈貧瘠的人。小孩子剛上幼兒園，不會說“老師好”“老師再見”，需要大人教，然後跟著模仿。剛開始會忘記，但只要老師耐心地教下去，孩子總有一天會養成習慣，形成本能，到學校的時候會自然地叫一聲“老師好”。我們的慈悲與博愛也可以通過這種方式來培養。 至於深入三摩地、明心見性、證悟本來、慈悲與博愛突然迸發出來，這種情況當然存在，但是並不多，突然的頓悟很難。所以我們還是先做一些簡單的、容易做到的。一個人不能把心中的情和愛變成慈悲，在靈修這條路上是無法邁步的。 即便你的禅定功夫很好，可以入定七天七夜，對於了生死、成佛還是不夠。一個成了佛、了了生死的人，在他身上一定會體現出慈悲與博愛。當然也會有神通，但是佛法的成就是以慈悲與智慧來衡量，而不是神通。 佛教與其他宗教的區別也就在於此。世界上有很多宗教，每個宗教的立足點都不同，成就的方式也不同，佛教的體現方式就是慈悲、智慧與出離心。 有些修行人喜歡炫耀自己的神通。一個有神通的人如果不具備慈悲和智慧，大家說結果會如何?會成為魔!所以作為修行人，慈悲和智慧必須同時兼修，缺一不可。盡管我們現在還體現不出慈悲和智慧，但是必須明確修行的方向——唯有慈悲和智慧才是我們修行的根本方向。 再大的困難、再深的冤仇，遇到智慧與慈悲的力量，都能化解。所以當我們抱怨自己遇到逆緣時，只能說明我們慈悲的力量不夠。當你站到一定高度，就會看到今天你之所以能成就，多虧了你的“敵人”。如果不是你的“敵人”整天盯著你、磨你，你就不會有今天的成就。 佛菩薩有千百億化身，不會總以一種面孔——慈眉善目展現在我們面前，有時候也會展現金剛怒目相。而我們作為靈修導師，也應該體現出“千百億化身”——對不同的學生使用不同的方法，展現不同的面孔。無論用哪一副面孔，出發點都是慈悲。沒有慈悲，即是魔的再現。 可是有時候我們心裡也會抱怨: 我好心對你，你不領情，還怨我、罵我! 是不是會這樣想?為什麼會這樣想呢?因為我們的慈悲心不夠，總想得到他人的理解。如果真是好心對待他人，就不要奢望他人的理解，不要在意他人以什麼方式回饋我們。如果有奢望，說明我們的慈悲還不是真正的慈悲，而是我執。 為什麼我們會用我執來表現慈悲呢?《金剛經》上講，凡夫有四相: 我相、人相、眾生相、壽者相。其中最難破的就是我相，也就是我執，我相若破了，後面三相不攻自破。凡夫的慈悲也好，博愛也好，都帶著我執。既然帶著我執，就會希望得到對方的理解，希望對方回饋以好的言語、態度和面孔。 當我們了解自己的慈悲是帶著我執的，而不是出於無我之心，我們就不會煩惱了，而會反觀、內省自己，在自己身上下功夫。只有無我的人散發出來的慈悲和博愛，才是真正的慈悲和博愛。凡夫常常發心，但從不長久。聖人從不發心，但有長久心。 什麼是聖人的長久心呢?就是無我之心。以無我之心做事，怎麼會有煩惱呢?所有的事都不是為我而做，都不求回報，當然也就沒有煩惱。如果能以無我之心行慈悲之道，所有的冤親債主都會被感化。 帶著我執行慈悲之道，能行多久呢?碰到一點逆緣就退失菩提心了。雖然我們天天喊著“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷”，可是我們又度了幾個眾生?斷了多少煩惱? 好多人整天生病，有氣無力的。為什麼會這樣呢?因為表裡不一，做事用的是兩股力量，而不是一股;所謂的慈悲、博愛都是有目的的，情和愛都不是無我的。例如一個愛說謊的人，說一句假話，就要想十句假話來圓謊。一個常說假話的人，眼神都是驚恐的，氣都是虛的。一個人長期表裡不一，心靈的力量就分散了，無法集中起來。說的假話越多，力量越分散。所以有氣無力，顛三倒四。 一個人身心不完整，他的力量也不完整。當他給予別人慈悲、博愛的時候，他的力量也是極其有限的;當他為人處事、談情說愛的時候，也是心不在焉的。因為他是一個四分五裂的人，給予的情和愛也是四分五裂的。根不全然，所生的果自然也不全然。 所以大家平時不要說假話，心裡怎麼想就怎麼說。我們做任何事，心靈上都會留下痕跡。你愛他，就說你愛他;你恨他，就說你恨他;你想他，就說你想他。只有當你變成一個全然的人，你做事才會有全然的力量，也就是完整而沒有缺陷的力量。只有當你帶著全然的心談情說愛時，對方才能感受到，才會超越。 只有當我們的心是完整的、全然的，我們的復印件才是完整的、全然的;只有當我們付出的是全然的力量，回饋回來的才是全然的力量。所以，你是以什麼樣的心投射到別人身上，別人也是以同樣的心投射到你身上。 什麼是信仰?我剛才講的這番話就是信仰，信仰就由此開始!如果你連這些都不信，我問你：你信的是什麼?
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