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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
護生故事：夢龜放龜記
轉自《當代護生故事》 夢龜放龜記 ◎蓮 覺 前年初秋的一個下午，下班途中路過水果攤，見西瓜特別水靈，便挑了一個稱重付錢。 錢包剛放進挎包，就聽有男聲叫賣野生烏龜。側目一看，一郊區農民模樣的中年男子拎著一個網兜，網兜裡摞著兩只小烏龜，身子綠瑩瑩的，像是野生的。 旁邊小吃店的老板聞聲出來問價，中年男子說要八十多元。 我心動了，心想錢包裡還有一百元錢，將這兩只烏龜買下放生得了。但轉念一想，若是買了烏龜，兩天的菜錢就沒有了，還得拎著烏龜去公園湖泊放生，麻煩。於是到口的話又咽了下去，拎著西瓜走了。 整個傍晚，那兩只小烏龜都在我腦子裡打轉轉。我覺得自己真是小氣，太缺乏慈悲心了。 夜半時分，兩只烏龜來我夢中了，小小的龜臉兒對著我哭泣，豆大的淚珠兒一滴一滴滾落下來。我猛然一驚，出了一身冷汗，呼啦一下坐了起來，心突突地跳個不停! 回想夢中烏龜的淚珠兒，我心裡那個懊悔呀，就像南昌人說的那樣——腸子都悔青了。我趕緊下床來到書房，跪在佛菩薩面前忏悔，我流著淚說我不配做佛弟子，真是沒良心，就算兩天不吃菜又怎麼了(何況根本不至於)，難道兩條烏龜的命就抵不上我兩天的菜錢? 好長一段時間，我都不忘把做定課或平時念佛的功德回向給那兩只可憐的小烏龜。我覺得是我殺了它們，心頭已經動念要救它們卻沒救，與殺它們有什麼區別? 去年4月14日，也是在下午下班途中，也是在那個水果攤旁，又有一個農民摸樣的中年男子用塑料繩拎著一只烏龜叫賣。那是只老烏龜，顏色黃綠，圓滾滾的身子有籃球那麼大，頭縮在龜殼裡，一動不動。 我轉身奔烏龜去，男子說便宜賣，90元錢。我一聽暗暗叫苦，剛剛買了菜和水果，錢包裡只有80元錢。我拎著烏龜看，見完好無傷，便求男子能不能少一點，我想買了它放生。男子倒也有點善根，說既然放生，那就70元好了，一分錢也不能少了。 我大喜，付了70元給男子，拎著烏龜回頭便朝八一公園走去，那裡湖區面積大，水質相對較好，放在湖裡肯定能活。 一路上，烏龜似乎知道了我的心意，縮在龜殼裡的頭和爪子都伸出來了，脖子扭來扭去的，兩只綠豆大的眼珠子好奇地看著這個熙熙攘攘的陌生世界。 到了公園湖區，我選了一塊凸出的石頭蹲下。烏龜一到湖邊，就變得焦躁不安，脖子伸得老長，四爪亂刨，掙著要往水裡去。烏龜求生的迫切弄得我淚水漣漣，我急忙掏出小刀，把塑料繩割斷，還沒捧起它，它便一頭栽倒在湖岸的石頭縫隙裡，卡住了。 我也顧不上念完整的放生儀軌，便合掌念“皈依佛，皈依法，皈依僧”，為它皈依，然後念“南無阿彌陀佛”聖號，願它早日脫離三途，往生極樂。說完便將它從縫隙裡捧出來，放到湖水中去。 一入水中，烏龜便安詳了，只見它伸直四爪，搖擺著長長的脖子，慢慢沉入綠瑩瑩的湖水中。 我長舒了一口氣，站起身來，才發現身後站了幾位時髦的青年男女，他們在竊竊私語，說：“這叫做放生，這位阿姨肯定是信佛的居士。” 善哉!善哉!這些男孩女孩居然懂得“居士”的名稱。 此刻的西天，太陽隱沒之處，雲彩如火如荼，整座城市都籠罩在一片金黃色的霞光中。 天鵝的眼淚 ◎龍發心 天鵝，被譽為神鳥，姿態優雅，性情溫和，忠貞不二，靈性十足，自古以來都是純真與善良的化身。 也許您見過天鵝的優美身姿，但您見過天鵝流淚嗎?我看到了!近在咫尺，非常清晰，就像珍珠一樣! 那是第二次放生天鵝，共有兩只，純白，壯健，從偷獵者到層層商販已被倒手數次，輾轉流落到我們手中。據說本來有三只，一只最大的已被飯店買去，成了人們的腹中餐。 兩只天鵝每只都在二十五斤左右，盡管身陷牢籠，又經長途顛簸，但依然身姿優雅，精神和體力都很充足，一點不顯困頓。它們的身軀被捆在編織袋中，無法動彈，但長長的脖子仍能伸轉自如，搖曳生姿。而看我的眼神，非常安靜柔和，沒有半點恐懼和絕望，給人感覺就好像兩個柔美的小姑娘，一片天真，溫順可愛，似乎知道我是來救它們脫困的! 驅車長途跋涉，來到一大型水庫邊，打開車門，開始為它們念誦放生儀軌。我們念儀軌一般都會找一安靜地點，關掉手機，避免干擾，一氣呵成，這次也不例外。 念到“一心奉請，十方慈父，廣大靈感觀世音菩薩”一句時，鳥販子小馬湊我跟前小聲說：“看，天鵝被你們念得流淚了。”我白他一眼，心說：“這小子，忽悠誰呢?”繼續念，剛念兩句，另一師兄大聲喊：“是真的!天鵝真的流淚了!”大家停止念誦，湊到跟前一看，果然，其中一只，眼中流出了眼淚，乳白色，泡沫狀，整個眼睛都模糊住了。 那一刻，所有人都被震撼和感動!時空仿佛定格，人和天鵝都寂然無聲，只有彼此間性靈的默默溝通……仿佛離散經年的親人，輪回之中，闊別多劫，因緣遇合，今又重逢! 無始劫中，我們曾經互為父母子女，互為戀人夫妻，彼時也曾相偎相依，也曾情深義重……無奈輪回路險，我今幸得人身，安享福報，而它們卻已淪落異類，任人宰割，然而外形雖殊體不殊，昭昭佛性卻從未有過絲毫改變! 如果它們是您的嬌妻，您還忍心對它們刀斧相加嗎?如果它們是您的愛女，您還忍心把它們烹煮啖吃嗎? 無緣不聚，無債不來，別再讓曾經的親人受苦流淚，別再為自己造下無邊罪業! 世間萬物，本是一體。停止殺戮，放生念佛吧! 念完儀軌，為天鵝解開編織袋，親手為它拭去眼淚，天鵝的唇吻前端有一圈黑邊，後端鵝黃色，和一般的糦INZ不同，摸上去軟軟的。它很配合，並未掙扎，再摸摸它的長頸，作為告別，然後抱起它扔進水庫。水面已結冰，天鵝伸展翅膀很穩地落在冰面上，回到熟悉的環境，它顯得很興奮，但並不著急逃走，而是慢慢踱著方步朝深處走去，一邊走一邊回頭望，似乎在等另一只。 趕緊放了第二只，也是慢慢騰騰朝同一個方向走去。天鵝不急，我們卻有點急了，一位師兄忍不住朝它們身後扔了一粒土塊，可這兩位“大小姐”還是一步三回頭，不慌不忙。 大約三分鐘後，兩只天鵝已走出十幾米遠，逐漸會合，前面一只開始慢跑，然後逐漸加速，沖刺幾步後，突然騰空而起!後面一只也緊跟著振翅高飛，越飛越高，直上雲霄! 我們先是愣住，接著忍不住興奮得大跳大叫，兩只天鵝似乎也不願就此離去，在我們頭上幾百米的空中一邊盤旋，一邊大聲鳴叫，聲音高亢明亮，充滿喜悅，十分動聽，好像在回應我們! 那一刻忽然很羨慕它們，真想能和它們一樣，翱翔天外，飛越萬裡……盤旋了大約十分鐘，兩只天鵝在空中越來越小，逐漸遠去…… 無比欣喜這一世的因緣際會能救它們於屠刀之下!無限祝福它們永不再遭遇籠網毒害，天高任鳥飛!無比希望它們享盡天年，命終之後，皆能往生極樂世界!更充滿期待能與它們在極樂世界重逢，華開見佛，證無生忍，乘願再來，共利眾生! 或許有的師兄會因為天鵝是國家保護動物，而質疑我們的做法，認為我們應該舉報，交由公安或林業部門處理。我在網上發布“無辜的獾”一文後，就有這樣的跟帖，對此我只想說以下幾點： 一、我們放生多年，與相關職能部門和形形色色的野生動物販子都打過交道。您能想到的，人家多年以前就想到了，但為什麼這種情況屢禁不止?這裡面情況很復雜，水也很深，您的想法不錯，都是出自善意，但在現實生活和實際操作中，我只能說“很傻很天真!” 二、對物命來說，“救命才是硬道理!”按照您的想法和程序去做時，那些物命早已落入饕餮者口腹多時了。在即將被殺的生命面前，種種質疑、種種理論、種種常識都顯得那麼蒼白無力，毫無意義!放生就是當下第一念慈悲心，其他第二念、第三念都已是多余的妄念!多年經驗早已證明，最直接最有效的救命辦法：只能是放生! 三、我認識的某開發商，有事請托某領導，三番五次請吃飯都不出來。後來和某大酒店聯系弄來只活天鵝，領導聽說有天鵝肉吃，才來了興趣，答應赴宴。一只天鵝做好大概一萬元左右，那頓飯花了兩萬多。請托的事當然也水到渠成。這種事，天天發生，所在多有。所以，列位看官，不是我們哪天來了興致才放放天鵝，多數時候你有錢也救不到!我們所放的不過是九牛一毛，多數美麗優雅如仙子的天鵝早已被殘殺、去毛、紅燒、清炖!能落入放生人手中的只是極其幸運的一丁點! “天地之大德曰生，如來之大道曰慈。”天地平等生發萬物，養育萬物，而人為萬物之靈。六道之中，只有畜生道眾生和人道在同一空間顯現，在同一世界共存! 人類作為天地萬物的靈長，應盡到責任，順應天地的平衡，與所有的動物和諧共存。而今人類卻時時刻刻在恃強凌弱，對它們任意虐待屠戮! 人類，應該是世間萬物的兄長和守護神，而不是暴君和終結者! 永遠忘不了那只天鵝眼中的淚水，晶瑩圓潤，淒美而又溫暖，就像珍珠一樣! 我會盡畢生之力去保護它們，保護一切弱小無助的生命，就像保護自己的母親和孩子一樣! 美麗的天鵝，不要再哭泣! 放生心語 ◎一文 初次接觸到佛教的放生儀式是在上學時候，當時學校組織我們哲學系的一些研究生去參加廬山東林寺的“淨土文化研習營”，寺裡專門為我們這期研習營的學員舉行了這次放生活動，地點是長江邊。 記得當時的情景比較隆重和莊重，寺裡的監院專門帶領大家誦經，然後是組織居士和大家放生。當成千條泥鳅和居士們送來的甲魚、鯉魚等各種水族類生物被大家放入江水中時，那些小生物有許多從水中躍升回頭朝我們一望，似乎是道離別，也似乎是說感激。圍觀的數百群眾發出陣陣驚呼。 這次放生活動就這樣在我心中留下這點滴印象。幾年後我畢業了，工作的地點是素有“東南佛國”稱謂的杭州。工作不久，我就深深地感受到了這裡濃厚的佛教氛圍。這裡不但有靈隱寺等諸多著名的千年古剎，還有許多虔誠的民間佛教信徒——居士。我常接觸的十幾位同事中，就有幾個佛教信徒，他們時常向我談到佛教的教義，有形無形中增進大家對佛教的了解。 到了年終時單位總會發放些實物類的年貨，不知為何總會發下來兩只鮮活的甲魚。大家大多忙著尋思怎麼把甲魚烹了滋補身體，從營養的角度討論甲魚對人身體的益處。而這幾位居士則把甲魚帶到西湖或附近的水域放生，並向我們講述放生是“行功德”，是佛門的基本行持等。 對於這些佛教放生的理論及其诠釋，整天為生計忙碌的我一下是弄不清楚，不過想起東林寺所經歷過的放生情景，放生的念頭也就多了幾分。何況對於宰殺小動物，我一向是不大願意看到的。草長莺飛，萬物生機盎然，各安其位，這是我學習哲學思想已具備的“眾生”情懷。 第一年，我把兩只甲魚交給了一位居士同事，她為這兩只甲魚做放生儀軌後，就把它們放歸大自然了。第二年，我則抽下班的時間把兩只甲魚帶到河邊，放生了。當它們回到久違的河水中時，舒展開四足歡快地向深處游去，還回頭一望。睹此情景，我心裡也一陣愉快。每次經過這條小河邊時，我想，這兩只小生靈在水族世界裡生活得還好吧。 我曾想過，放生對於常人的難度，最難以克服的是口腹之欲。不食肉覺得渾身難受，覺得營養難以跟上。在我們鄂中地區，小孩子長到三歲半左右時，在小牙齒長的剛剛夠強壯時，父母會為他舉行專門的“開葷”儀式——即專門宰殺一只動物，為他做上一頓鮮美難得的“肉食”美味，從此他便知道了“肉”的味道，父母可以放任他自由的食肉了。這是不是人食肉之好的源頭?如果沒有這個“開葷”儀式，是不是大家就會對食肉少一份難以割捨的眷念?雖然不敢肯定，但是可以說食肉的習慣應該會減少許多。 成年人如非抱有堅定的惜生護生的信念，改掉食肉的習慣是很難的。雖然從科學的角度大家也知道不食肉並不會造成營養不良等症，但習慣是難以讓人擺脫的，這需要一個很好的中介作為接引之方，美味的齋菜則不失為一個良策。通過營養可口美味的齋菜替代肉食，會逐步起到很好的引導作用。記得有次，一位居士同事帶領大家去杭州一所寺廟“食齋”，過後就有同事表示“以後不食肉”了。看見，真正最能鼓舞人去吃素的是“食欲”，只要做出好吃的素菜，誰不願意吃素呢?所以學做好素菜。 深刻的反思、覺悟，心悅誠服地對佛教放生思想的理解，堅定的佛教修行信念的養成，這固然很好，可是這種方便易行的“食齋”代替“食肉”的方法，也不失為打通眾生善根的“法門”。 其實單就放生活動來說，我國在戰國時代就有之，到下西漢時，正月初一放生更是成了一種固定的習俗。(習滿成《我國古代的放生文化》)佛教傳入中國後，佛教中對於放生的教義，與中國這種已有的習俗相結合，產生了珠聯璧合的美好效果，使得放生一時間成了全民都樂意接受的活動。 開始人們的放生，只是一種祈福祝願的活動，但體現了人們本有的善根。 佛教的教義認為萬物生而平等，這種思想無疑對擴充人們的善心有薪火燎原的作用，食素斷腥也就呼之欲出了。在隋唐時，素食制度在我國就流行過。(見《我國古代的放生文化》) 在《大乘入楞伽經·斷食肉品》中，對為什麼提倡人們不食肉有詳細的理論诠釋，相信食肉者讀後會有深刻的警悟。佛教人士對放生堅持不懈地推廣宣傳，起到了很好的言傳身教的作用。歷史上的高僧智者大師就曾向江浙一帶的漁民宣傳放生的思想，建了很多放生池，形成了放生的風俗。 總之，佛教以放生的活動，以言傳身教的方式喚醒了人們心中的慈悲。這對於升華人性，提高人的覺悟和修養有很大的作用。而素食制度，則是斷絕人們食肉殺生的根本制度。 在此忏悔我所犯的一切惡念惡語惡行;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者及各位讀者及所有眾生;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願共修善法，得大自在!
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