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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：我命裡頭沒有福、沒有善，生活得非常辛苦，現在福善都得到了！
【解】一者，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。 我們有沒有做到?中年以前(四五十歲)，很多父母都還在，對父母有沒有盡到孝養?這個裡頭“孝”特別重要。 第二個“奉事師長”，尊師重道，老師對我們的恩德跟父母養育之恩可以相提並論。 對父母講一個“孝”字;對老師講一個“敬”字。“孝、敬”，中國五千年傳統方化的大根大本就這兩個字。所以“孝親尊師”是大根大本，“大福之根、大善之本”，這兩個做不到，其他的就不必說了;修行要從根本上下功夫。 五千年來中國這個族群接受了儒家跟佛陀的教誨，“儒、佛”的“福善根本”完全相同。儒家從小教小孩重視“五倫”、“五常”、“四維”、“八德”，三歲就開始教，父母給他做榜樣。那個時候孩子的祖父母還都在，孩子親眼看到父母是怎樣對他的父母，所以你能孝親，你的兒女長大了懂得孝順你;你對父母不孝，小孩看慣了，縱然怎麼教他，他沒有信心，他說你們沒有做到，我也不必做到。 今天這個世界滿清亡國之後，民國成立了，對於這八個字疏忽了，向外國人看齊。外國人沒有“孝、敬”這個念頭，中國文化裡頭有，外國文化裡頭沒有。所以我們今天生在這個動亂的社會，遭受許許多多的苦難不是沒有原因，把“孝”跟“敬”丟掉了，這是真因。我們不能不知道。 如果我們要想自己日子過得好一點，將來還能夠往生淨土，《無量壽經》上的經訓、教誨就應當重視，不能隨便看過，字字句句我們要落實，變成生活、變成起心動念、變成自己的言語造作，這就有救了，這一生肯定不會白過。 上上的利益就是往生淨土，跟阿彌陀佛同樣是無量壽，接受阿彌陀佛教誨，接受十方三世一切諸佛如來的教化。你做得到，你有能力分身，像佛一樣分無量無邊身去十方世界禮佛，十方世界去拜佛去。拜佛是“奉事師長”，我們拜佛是“福”，佛為我們說法是“慧”，所以“福慧雙修”。這麼說起來，老師比父母更重要!事實如此，不能不知道。知道之後要掌握機會，這個世界、這個地區還有哪些是善知識?真正認識，有善知識要親近，要聽善知道教誨，依教奉行，得大善大福。 後面還有兩句，“慈心不殺，修十善業”，養自己的大慈悲心，慈悲是真心、是自性第一德，大德大能就是慈心。 修“十善業”，把佛家的根本大戒說出來了——“身三”、“口四”、“意三”。 “身三”——“不殺生，不偷盜，不邪YIN”。這十善裡頭第一條對的是身體。 第二，“口業”——不妄語，不兩舌，不惡口，不绮語”。“绮語”是花言巧語，欺騙別人。“惡口”是說出來的音聲、語言叫人聽起來很難受;“兩舌”是挑撥是非;“妄語”是欺騙人，不老實。“口業”四條，“口”最容易造業了。 末後，“意業”(起心動念)——“不貪，不嗔，不癡”。凡夫起心動念“貪、嗔、癡”。 我們自己每一天都要認真的反省，就這十條，哪幾條沒做到、哪幾條又犯了。必須要改過自新，要真正忏悔，斷惡修善。 “十惡”的反面就是“十善”，“殺盜YIN”是惡、“貪嗔癡”是惡、“妄語，兩舌，绮語，惡口”是惡，斷惡修善。 【解】二者受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。 “三皈”，我們在講經之前，都把“三皈”恭恭敬敬念一遍，“皈依佛，皈依法，皈依僧”。“皈”是回頭;“依”是依靠。佛弟子要依靠佛。佛教導我們要以“佛法僧”為師，所以教我們“皈依佛，皈依法，皈依僧”。 “佛”不在了，“法”還在，還有很多認真修行的出家人，代表佛來傳法度眾生，這樣有修有證的大德，可以做我們的依靠，可以做我們的老師，我們應當恭敬，像恭敬佛一樣，並不是老師要我們恭敬。 而“孝敬”可以吸收智慧德能。沒有孝心、沒有恭敬心，遇到再好的老師也是枉然，所以“孝”跟“敬”這兩個字是根、根之根，根本的根本，絕不能小看了。絕不能在這一生當中錯過這個機緣——修“孝”、修“敬”的這個緣分，自己才能得真實利益。 “具足眾戒。”佛制定的戒律很多，最簡單的就是“十善”，剛才講的“十善業”。所有戒律都離不開“十善”，所以“十善”是所有戒律的總綱領。能抓到“十善”，戒律功德就圓滿，“十善”要是破了，戒律就沒有了。不能不知道。“威儀”是規矩、是禮貌。到哪一家，他們家有些規矩要遵守，不能犯過失。特別是宗教，每個宗教都有它不同的規矩，這叫“威儀”，都應當遵守，這“三福”裡頭的第二條。 【解】三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。 前面兩福修的是根本，第三把它擴大，我們不做小乘，我們不學羅漢，我們學菩薩。 菩薩怎麼樣?菩薩“發菩提心，深信因果”。“菩提心”，“菩提”是覺悟。“發菩提心”，就像禅宗裡面所說的開悟了，小悟、大悟、大徹大悟。悟了之後，世出世間一切法通了、明白了;明白之後幫助眾生、教化眾生，讓一切眾生都能開悟。 所以“讀誦大乘，勸進行者”，與我有相同喜好的人，喜歡讀書、喜歡修行。“修”是修正，“行”是行為。 “身、語、意”三業的行為怎麼修?依照“十善業道”的標准：“身”，不殺生，不偷盜，不邪YIN;“口”，不妄語，不兩舌，不绮語，不惡口;“意”，不貪，不嗔，不癡。我們自己真做到，就是勸進別人;我們自己沒做到，勸別人，別人就認為我騙他。真的是騙他，他怎麼會接受?所以勸別人先勸自己，自己沒做到的不必說。要真干，為什麼?真得福得善。你要不要福善?如果你要福善，要福要善，你就得真修。諸佛菩薩，大聖大賢，他們有大福德，從哪裡來的?生生世世修積得來的。 “福善”，每個人自性裡面是圓滿的，不是從外來的。為什麼不能現出來，自己有而不得受用?原因就是被煩惱習氣障礙住了。 煩惱習氣是什麼?就是“十善”反過來“十惡”，身喜歡殺、盜、YIN;口喜歡妄語、兩舌，绮語、惡口;“意”喜歡貪、嗔、癡。這樣一來，你福沒了，你的善業也沒了，所以“種修福善”不能不深知，不是淺知，深深的明了，知道淨業三福，前面所念的，這淨業三福菩薩修的，開發性德，性德裡是大善大福，只要你肯做，不怕沒有。 我這一生可以給大家做個榜樣。我命裡頭沒有福、沒有善，所以這一生活得非常辛苦，艱難困苦當中煎熬出來的。還好就是很小的時候受過父母的教訓，有一點孝心，對老師會恭敬，改變了我後半生。 我二十六歲跟方東美先生學哲學，是重大的一個轉變，從哲學裡面認識了佛法。 遇到章嘉大師，我跟他三年，佛法的根是他給我扎的。 最後在李炳南老居士會下，學經教十年，命運轉變了。正如甘珠活佛告訴我的，他說：你的命轉過來了，壽命只有四十五歲，過去了，將來的壽命很長、福報很大，到什麼時候才看見?到九十歲才看見。二十六歲開始轉，九十歲效果才看出來，現在干什麼事情都很順利，我知道，這是得祖宗保佑、三寶加持。知道感恩，祖宗恩、佛菩薩的恩、一切眾生恩。 所以“發菩提心”很重要!“深信因果”，善因有善果，惡因有惡報，“業因果報，絲毫不爽”。“讀誦大乘”，每天不能離開經本，不能忘記佛恩，要努力精進，遇到有緣眾生能接受佛法的、能接受傳統教育的，要幫助他，要勸導他、要幫助他。
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