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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：因病起障，而失正念
【學佛隨緣開示】因病起障，而失正念 下面這段是說到因為生病，而生出障礙有三種。這段文是你我在臨終，很有可能會遭遇到，所以你一定要好好突破。請看下面這段： 「又或有平昔念佛精勤，忽得病苦，沉困床榻，痛楚不堪。此是宿業深重，應墮惡道，以念佛故，轉重為輕，應當忍受。益勤念佛，必得往生。若怨佛法無靈驗，返生退心，必墮地獄。或有平常雖曰念佛，貪生之情實重，一朝疾苦臨身，便信邪師野術，戮殺眾生，燒錢化馬，祭禱妖鬼，希望福佑。緣此心邪，諸佛不受。或有因病，聽醫者言，飲酒食肉，或害生命，以為藥餌，既喪善根，必隨業轉。此三皆因病起障，而失正念者也。」 三種在臨終生病，很容易生起疑心障礙，你都一定要突破。因為你我凡夫這個色身，吃五谷雜糧，加上我們的業障深重，在臨終生病，大概十個人有九個人會產生。因為我們平時就會生病了，別說在臨終。還不曾生過病的人請舉手，我相信大家從出生到現在，都有生病的經驗，所以不必等到臨終，平時就會生病了。所以一定要突破因為生病，所產生的障礙。 第一種就是平時，雖然很認真念佛，忽然得到大病，所以躺在病床痛苦不已，這就是宿世業障深重，應該要墮落惡道，也就是因為有念佛的緣故，所以轉重為輕，就是重報輕受。原本是要墮惡道，現在只不過生了一場病而已，所以應當要忍受。尤其是下面所說的這句，才是正確的態度，「益勤念佛，必得往生」，要比平時沒有生病的時候，越認真念佛。如果態度不對，知見錯誤，怨歎阿彌陀佛沒有保庇，怨歎佛法沒有靈感，反而生出退心必墮地獄。 過去師父曾經關懷一個老尼師，這位老尼師出家十七年了。得到重病之後，回到俗家讓媳婦照顧，媳婦邀請師父去關懷她的時候，這位老尼師就是退道心。她就是這樣告訴我的：“信願師父!念阿彌陀佛沒有效，阿彌陀佛都沒有保庇。我修行出家十七年了，我怎麼現在會病的這麼痛苦?” 這樣對不對?不對，顛倒了。這就是因病生障，你心裡應該要怎麼想?就像元賢大師所說的，我就是過去的業障很重，所以應該要墮地獄受苦。因為有這十多年來的念佛，才重報輕受生了一場的重病，不然早就死到地獄受苦受難了。應該要這樣想才對，對不對?所以觀念知見非常的重要。 第二種就是平時雖然念佛，但是貪生怕死，貪生之情很重。有一天疾苦臨身的時候，就會相信邪師野術，殺害眾生、燒紙錢，祭拜鬼神，希望能夠得到保庇。這樣臨終病苦，在祈禱鬼神是很普遍。有的人念佛念三年五年了，人生一不順遂問神，有沒有?有。怎麼會沒有?就是因為觀念知見不正確，對因果不夠深信，自己的命運不好，不要好好改心，改名有沒有?有。你們就是有人改名字，改名不如改心，改心比改名有效。所以一定要深信因果，為什麼你會得到這種病?為什麼你的人生會有如此的遭遇?不是冥冥之中有一個上帝，在主宰你、在左右你，沒有，你的所作所為所感召的果報。深信因果，自然你就斷惡修善，逢凶化吉，不必改名字運氣就會好，為什麼?你每天行善，怎麼可能運氣會不好?你每天斷惡修善，念佛、誦經、持戒，好好廣度眾生，你有可能人生的運氣不好嗎?絕對不可能。有哪一個運氣很不好的佛菩薩，佛菩薩每個命運都很好，為什麼?每一個佛菩薩都是為了人人，人人生命中的貴人，人人尊敬佛菩薩，佛菩薩當然是一個任何事情，到了他的身上都平安吉祥。 諸位你的觀念知見如果正確，我相信縱然你再受怎樣的重病，都不會被病給考倒。 第三種就是因為生病，聽醫生的話，原本是吃素改吃肉。有的人得了病之後，聽從醫生或是別人的建議，要殺生來醫好自己的病苦。譬如有的人得到某一種病，要吃豬肝才會把病治好。諸位菩薩!如果是你，你要吃嗎?不要，真的嗎?有人要喔。因為現生就是有發生這樣的事情，如果是我，我不要，我要死，死到西方極樂世界叫做往生，如果死到六道輪回叫做往死，要往生還是往死?我要往生。因為你吃人半斤之後，不只要還八兩。我不要因為有可能治好身體的病，才造成我往生的障礙，我不要。因為我要對我的法身好一點，我對我的色身這麼好做什麼，色身有一天會死，色身有一天會離我而去。我對色身這麼好，結果色身有一天會離我而去，不值得。我要對我的法身好一點，法身是與我生生世世永不分離，所以要有智慧。你要對待自己的法身和色身，哪一者比較好你自己要很清楚。為什麼你那麼貪生怕死，你不就是對自己的色身太好嗎?你為什麼不願意聞法，不願意念佛、不願意修行?你就是辜負自己的自性，就是如此。
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