|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
達真堪布：“嗡啊吽”的功德，神奇不可思議！
為修持成佛要發殊勝的菩提心 為度化一切父母眾生要發誓修持成佛 為早日圓成佛道要精進認真聞思修行 我們每天有很多修法，尤其是“嗡啊吽”三個字。最重要的是上師瑜伽，上師瑜伽裡有種子字“嗡啊吽”三個字的修法，就是要觀想“嗡啊吽”三個字。很多人不會觀，也不太熟悉。如果你知道了“嗡啊吽”三個字的寫法，會寫了，觀想的時候就很容易觀出來。你不知道它的結構，觀想的時候就很難觀出來。你知道了它的含義，對觀修也起非常的作用。 “嗡啊吽”三個字，它的含義很深，是諸佛身口意的種子字，也是諸佛身口意的精髓、精華，完全能代表佛的身口意。佛的身口意的力量都在“嗡啊吽”三個字裡，不能小看這三個字。 這三個字的力量非常的大，含義非常的深，作用也非常的大。 在不同的層次，它有不同的作用; 在不同的境界裡，有不同的含義; 在不同的儀軌裡，它有不同的解釋。 也可以說， 八萬四千法門都包含在“嗡啊吽”三個字裡面; 所有的諸佛菩薩、本尊、空行的加持力量都在“嗡啊吽”三個字裡面; “嗡啊吽”的作用面也很廣、很大， 有很多修法裡有“嗡啊吽”的修法。 做火施、做會供等很多種類的修法裡，都有“嗡啊吽”的修法。 平時也是，通過“嗡啊吽”的力量，所有的萬物、這些東西都可以做布施、做供養。 “嗡啊吽”三個字有不同的力量， “嗡”能清淨，“啊”能增長，“吽”能變、能變化所需要的。 比如，今天要供養一朵花。 先念“嗡啊吽”，第一個，花能夠清淨。 第二個，花能增長，能增長到象盡虛空、遍法界的那麼多。 第三個，能變，供養的就不是一朵花，能變成所需要的。 就是這樣，“嗡啊吽”三個字的力量非常大。 我們平時做布施，比如，有剩菜、剩飯，也可以先念“嗡啊吽”，就做布施了。 現在有這樣的情況，就是不能剩菜、剩飯，剩菜、剩飯都不能扔，就執著這個。雖然吃飽了，怕剩了，還吃，那不撐著了嘛!剩菜、剩飯都已經腐爛了、變壞了，還在吃，認為不能浪費，覺得這樣就不浪費了。非得要自己吃，自己都吃光了，才算是沒有浪費了? 不要太執著了，沒有事，還有其它眾生呢，還有很多無形的眾生都想吃，都需要，而且特別想吃。 你在那兒吃飯的時候，他在那兒也很饞嘴，你把這些都自己吃了，一點點也沒有給他剩，他在那兒多失望啊，所以不要太執著了; 還有的人是必須得剩一點，因為有眾生要吃，必須要剩。自己還沒有吃飽，就不敢吃了，給他剩點，這也不對。都是沒有隨緣，都執著了。你剩了，吃飽了，就不要再吃了，這是隨緣。吃飽了，再吃，就把自己害了;東西已經壞了，還吃，就又把自己的肚子吃壞了。 我們的身體現在是個工具，是利益眾生的工具。你已經發菩提心了，身口意都已經供養給一切父母眾生了，都供養給佛菩薩了，供養給上師三寶了。 所以，我們現在的身體已經不是屬於我們自己了，是上師三寶的，是利益眾生的工具。 我們現在要學佛、要修行，是為了什麼? 就是為了成佛、為了解脫。 解脫、成佛是為了什麼? 是為了救度眾生。 所以，為了利益這些眾生，為了修行，一定要保護好自己的身體，一定要珍惜自己的生命。珍惜自己的生命，保護自己的身體，這也是利益眾生。因為眾生需要我們修行成佛，我們成佛了，才可以度化他們。眾生需要我們的幫助，所以不能把自己的身體弄壞了，不能不珍惜自己的生命。 要吃好、喝好、穿好、休息好。吃不好，對身體有害。住不好，對身體也有害。休息不好，對身體也有害。身體很重要，現在是屬於眾生的，屬於上師三寶的，是利益眾生的工具。不屬於我們自己的，所以我們不能隨便傷害它，不能不珍惜它。 你特意、非得把壞的東西都吃了，這是不如法的。剩飯、剩菜、還有 壞的那些東西，你都可以做布施。念“嗡啊吽”，要相信諸佛菩薩身口意的力量，要相信“嗡啊吽”三個字的力量，雖然是剩飯、剩菜、不好的東西，但是沒有事，我們有咒語。 我們可以念“嗡啊吽”，念“嗡啊吽”都能變的清淨，還能增長，還能變，變成他們所需要的東西，那些眾生都能得到自己所要的東西。 除了剩飯、剩菜、還有其它日常所用的，如每天做飯、洗菜時用的水;好幾次上衛生間時用的水;洗臉、洗澡時用的水，這些水都可以做供養，都可以做布施。很多那些餓鬼道的眾生都需要水，都需要這些東西。可以念“嗡啊吽”，“嗡啊吽，嗡嘛呢呗美吽”。念觀音心咒，發一個慈悲心，這樣，他們就能得到解脫，能種下善根。發心很重要，不用疑問。我這樣發心，他們能得到嘛，他們能收到麼?能得到，不用懷疑。 以前在《大圓滿前行引導文》裡，有一個公案： 嘎達雅尊者到餓鬼道看那些餓鬼。有一個餓鬼手裡拿著吐的一口痰，對他來說是一種食物。嘎達雅尊者問這是怎麼一會事?他說，他找了很多、很多年，根本沒有找到什麼東西。 一天，有一個出家人，發心很清淨，他吐痰時發了一個心，所以他就能得到。這樣我們隨時發心，很多眾生都能得到利益。 我們所用的這些，不管是吃的、穿得，還是用的，都可以做供養，都可以做布施。這樣，我們在享受福報的同時，又在積累福報了。 如果沒有這樣做，沒有發心，沒有這樣去修，那我們都只是在享受福報。享受一次，消耗一次。福報好比一桶水，你沒有往裡面加水，總是往外舀水，再大的桶，有一天一定會用完的。 福報也是一樣，再大的福報，如果你不再繼續積福的話，有一天肯定會窮盡。如果福報窮盡了，連人天的這些暫時的利益都得不到，都沒有。 所以，我們隨時都要積累福報、做供養、做布施。 我們所看見這些美麗的、美好的、清淨的、稀有的東西都可以做供養，做意幻供養。 吃飯，先供養佛菩薩，然後把這些飯菜、食物都當作加持品來吃，能吃飽、能治病、能消業、還能驅魔，因為這是加持品麼; 穿的衣服也是，先供養諸佛，然後做為加持品再穿，都變成你的護身符，能保護你、保佑你，因為這裡面都有上師三寶的加持; 其它的也是，都可以做供養。走在街上，看見很多清淨美好、珍貴稀有的的東西，都可以做意幻供養，是從心裡面供養佛菩薩。 這也是對佛菩薩的一種恭敬心，盡一份恭敬，得一份力。 念“嗡啊吽”，這三個字有不可思議的力量。 要相信法力無邊，要相信真空妙有這些道理。 “嗡啊吽”的作用非常大，加持力也非常大。 平時也要多念“嗡啊吽”，這樣就能夠得到諸佛菩薩身口意的加持，能消除自己身口意的業障，最後能達到三身佛的果位。 如果你有這個根基，有這個緣分的話，光念“嗡啊吽”，光修“嗡啊吽”，也能成就，能成佛，所以希望平時裡多學修，多念一念。 平時多發心，做布施、做供養的時候多念一念，多念幾遍“嗡啊吽”這三個字，一定要相信他的力量。 “嗡啊吽”三個字代表佛的身口意，也是佛的身口意的精華，也是種子字，力量非常大。 此褔已得一切智摧伏一切過患敵生老病死猶波濤願度苦海諸有情
上一篇：嘎瑪仁波切：想種福田你自己去種，如果想找個傭人幫你種福田，你就去找別人吧
|