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萬行大和尚：人與神的區別在哪裡 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	其實我們人與神的區別就是境界的區別：神的境界很高，凡夫的境界很低，或者說凡夫根本就沒有境界。事實上東華禅寺的女眾都是好樣的，只是極個別人的認識還沒有跟上。大家有人的習性很正常，但是我們現在已經不是普通的凡夫，不是學人的人了，而是學佛的人。既然如此，在我們的身上就應該體現出佛的模樣、佛的境界，散發出佛的氣息、佛的味道。如果你散發出來的還是俗人的氣息，那就錯了，那就不是學佛了，而是學人。 　　事實上在學佛之前，你就應該把人的功課做完了，考核過關了，才可能開始學佛。在佛門裡，五戒十善就是我們學佛做人的標准。只要我們把十善做好了，臨終就能升天成為天人。可是我們還瞧不起天人，說天人福報享受盡了還會墮落到紅塵中繼續輪回。其實就目前而言，在座的恐怕還沒有幾個能達到天人的福報。只有守好了十戒(即十善)才能升天。 　　雖然平時我很少和你們女眾說話，但是我每天都在觀察我們寺廟的女眾，包括來掛單的女眾。人與人之間的交流不一定要通過對話，也不一定要通過共事才能了解對方，只要看你走路的姿勢，看你的著裝，看你的發型，看你穿的鞋、背的包，就能了解你。了解一個人的途徑很多，交流、共事只是其中一種。 　　例如東華禅寺的常住男出家眾和女出家眾，我看你跟誰走得最近，玩得最好，就知道你是什麼樣的人。兩個人，我只要了解一個就夠了，不需要兩個都去了解。你內在需要什麼，才跟什麼靠近。如果你什麼都超越了，內在沒有任何需求，你就不會再做一些無謂的事了。一個超越的人，一個成就的人，是不可能走回頭路，做無意義的事的。 　　修行人不僅要把外表保護好，更要把內心的念頭保護好。要保護好內心的念頭，就要從身邊的事情做起，例如你的辦公桌、你的工作區、你的房間、你生活區……你要從點點滴滴入手，步步為營，最後才能深入到你的內心，你才能把握住自己。你說：這些我都不管，我就直接從心上下手。你是下不了手的，你抓不住。你的生活區、工作區，乃至你的娛樂區，與你的心是一體的，彼此息息相關，密不可分。你要抓你的心，就先從你的工作區、生活區、娛樂區抓起。 　　就像我們的五官一樣，你的耳朵就是你腎髒的苗，你的腎好不好，一看你的耳朵就知道。你的嘴巴就是你心髒的苗，你的心髒好不好，只要看你的嘴巴是鮮紅還是發白、發黑、發紫，也是一看就知道。而你的內心是什麼樣，只要看你周圍的人和你所做的事，就能了解得清清楚楚。現在社會上很強調“全息論”，你背的包、留的發型、佩戴的飾物上都帶著你全部的信息，你吃的、穿的、住的、用的、玩的，都是你內心的需要和你內心的顯現。所以說一即一切，一切即一。
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