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悟顯法師:梵網經菩薩戒四十八輕戒,第三十九不修福慧戒

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  《梵網經》第三十九、不修福慧戒

  「若佛子。常應教化一切眾生。建立僧坊。山林。園田。立作佛塔。冬夏安居坐禅處所。一切行道處皆應立之。而菩薩應為一切眾生。講說大乘經律。若疾病。國難。賊難。父母。兄弟。和尚。阿阇黎亡滅之日。及三七日。四五七日。乃至七七日。亦應讀誦講說大乘經律。一切齋會求福。行來治生。大火所燒。大水所漂。黑風所吹船舫。江河大海羅剎之難。亦讀誦講說此經律。乃至一切罪報。三惡八難七逆。杻械枷鎖系縛其身。多YIN多瞋多愚癡多疾病。皆應講此經律。而新學菩薩若不爾者。犯輕垢罪。」

  第三十九條,不修福慧戒。菩薩戒教你常應教化一切眾生,要教化眾生,就需要有道場,所以當你有錢、你有能力,就要發心「建立僧坊」,讓出家人可以在裡面安住修行,不要讓出家人用作法會來賺錢維持生活。法會可以做,但應該是純粹利益眾生,而不是用來賺錢,維持道場的開銷。若作如是念,那就不對了,因為你就會去算一個牌位應該要收多少錢才夠開銷,能有盈余,你就會開始計算成本、算支出,然後再來算盈利收入,為了錢,你就會開始人情、開始攀緣,招攬人來寫牌位使人數增多,以增加收入,用做生意的心態在舉辦法會,這個就不可以了。

  除建立僧坊外,或是在山林,或是在田園「立作佛塔」,也就是建立佛塔。佛塔是放藏經或是供養捨利的。「冬夏安居坐禅處所。」就是在家居士要能夠提供給人家修行的地方。這是特別講在家人,因為出家人出了家,錢財都捨掉了,所以需要在家人來護持,這是佛交待受菩薩戒的學佛人,你們都要來護持正法,所以要「一切行道處皆應立之。」就是要方便眾生來聽聞正法、來修行,這點很重要。沒有道場,就沒有辦法推廣佛教,沒有辦法弘揚正法,所以在家人看了這一條戒就應當發心、就應當發願,即使你現在還沒有能力,可是只要你有發這個願,將來你就會是大護法居士,所以應當要如是發願。要懂得護持正法,縱然現在沒有財富的能力,你也要能夠以身來護法。到道場來做義工、到道場來發心、或是隨分隨力護持正法道場,還要幫忙流通大乘經律、流通正法,把正法送出去也算是使正法久住,使眾生方便聽聞佛法。

  「而菩薩應為一切眾生。講說大乘經律。」這就是剛講的─如果你能講,那當然要講,你沒辦法講,那就幫忙流通法寶,或是幫忙聽打,幫忙校稿或是在網絡上分享給別人,可以分享給你的朋友,分享給你的同學、同事等等,這都算是講說大乘經律,菩薩戒弟子就是要這樣來奉行。

  「若疾病。國難。賊難。父母。兄弟。和尚。阿阇黎亡滅之日。」是說當有疾病,國家有難或天災人禍,或是你家有人亡故,或父母、兄弟或是你和尚、阿阇黎(軌范師),也就是你的依止師亡故,或是一七日或是二七日及三七日,乃至到七七日,都要讀誦、講說大乘經律。現在做法會只有讀誦,卻沒有講說,所以不算圓滿。要做到讀誦、講說,講說裡面一定會有讀誦,像我們的講座,每一條戒都有讀誦,讀誦以後講說,所以是以講經最為圓滿,因為包含了讀誦跟講說。「一切齋會求福。」或是參加供齋、供僧,你要求福,乃至希望你的生意興隆,就是這裡講的「行來治生。」都能夠如意發財。

  「大火所燒。大水所漂。」甚至你遇大火,陷於火海,或是溺水,「黑風所吹船舫。」黑風就形容比較劇烈的天氣變化,或在海上遇到飓風要把你的船給吹翻,以及「江河大海羅剎之難。」江河大海是指水難,或在海上遭到摩竭,深海裡面的大鯨魚,牠叫摩竭,牠會把船給吃掉,經雲:「若遭摩竭欲來吞」。還有大海中有羅剎,羅剎會吃人,若遇到這些大難,「亦讀誦講說此經律」,也要讀誦講說此經律。

  講到海上就想到─從前有一位優婆塞乘船出海,遭遇到巨浪,這船幾乎要翻了,這時候在船旁就出現龍王,牠就拿了一杯水問這優婆塞,牠說:「是這一杯水多還是大海水多?」這優婆塞很有智慧,他說:「這杯水多。」龍王就覺得很奇怪,牠說:「明明是大海的水多,為什麼你說我手上這杯水比較多?」他說:「海雖大,卻不能利人、還會使這船翻覆、還有巨浪吞人,沒有功德;這一杯水,每一個人喝都能除饑渴。修行人喝了,饑渴除了,可以成道,口渴的人喝了,饑渴除了得安穩處,所以這杯水的功德比海水更大。」這龍王聽了之後很高與,惡劣的天氣馬上沒有了,還皈依了佛法。有大乘的智慧,連畜生道都能夠佩服,能夠皈依佛門。所以你即使遇到江河大海羅剎之難。亦讀誦講說此經律。

  「乃至一切罪報。三惡八難七逆。」三惡八難七逆這些可以在佛學辭典上查到詳細內容。這裡是說甚至你造了這些罪業,也都要讀誦大乘經律,才能消你的業障。「杻械枷鎖系縛其身。」或是當你被杻械枷鎖綁起來,也就是遭難了,你就讀誦大乘經律,所以說稱念觀世音菩薩聖號會有用,因為觀世音菩薩是大乘。現在有些人講大乘佛法不是佛說,那你看他遇到困難的時候,他要不要稱念觀世音菩薩?觀世音菩薩就是大乘,他還是得念,因為觀世音菩薩能夠加持他離苦解脫,所以說大乘可以轉定業,你只要肯相信、肯老實念,所有的種種苦難悉皆消滅。祖師贊歎這部經,如同「大赦之書」,你只要讀誦大乘菩薩經律,你的這些罪報一律赦免,所以叫「大赦之書」所以「杻械枷鎖」沒有辦法系縛你。

  「多YIN多瞋多愚癡多疾病」即使你習氣重、業障重,只要誦持大乘經律,就都能夠解脫。「而新學菩薩若不爾者。犯輕垢罪。」如果你有能力,你不護持正法、你不辦道場、你不協助正法流通、你不讀誦大乘、講說大乘,都是犯了菩薩惡作罪。所以佛弟子應當如是學,不可以悭吝,不要捨不得,要盡己所能來護持佛法,要使正法久住,不是只管自己修而已,只想自己得好處而已,也不要只為了自己求福報。因為很多人到佛門來,心想:我供養大眾、我供養道場;甚至他發心一間道場,他只是要求福。

  我們學佛不是要求福,求福報就像你拿鑽石去換顆糖果吃,發心道場就只是希望能有更多的眾生聽聞到正法,更多的眾生可以解脫、可以出三界。當然,你發心供養弘揚大乘的道場、供養修學大乘佛法的寺院,一定得大福。你能夠讀誦大乘經律,你就能開大智慧;你能夠解大乘的經律,你就能修大行;你能夠依大乘而行,就會證大果、證圓滿佛果,絕對是福德無量、功德無量。

  所以佛教我們要如是行持、如是發願。所以有能力,自己就要多發心、多做,不要總想:「等到我退休,我再來護持佛法做義工,或等將來孩子財產分好,看有沒有剩,我再來發心。」等你退休,自己都走不動,還要人家扶,哪有能力護持佛法,哪有精神體力來修行!學佛修行不要等退休後,現在就要修。

  學佛人、學道的人、想要成佛的人,當以佛法為主,以道場為主。你在做事情時,凡事以道場的事為優先,以佛教為優先,把你的「我」放下,把你的想法、你的感受都放下,這樣你的「我執」就會漸漸消除,業障就消了,你自然會得大福報,會開大智慧。你能這樣「忘我」、你能這樣「無我」就是修大行,修大行就一定能證大果。所以同修們應當要這樣發心,這樣來護持正法,不然就是不修福慧,你不修福慧,是名菩薩惡作罪。要千萬記住,正法才護持,是邪法就不要護持了。有人聽我們講經才知道自己原來在護持外道邪師,幸好很快就迷途知返,離開破壞佛教的團體,重返正途,學習真正的大乘佛法。

  「如是九戒。應當學。敬心奉持。梵壇品當說。」

  以上九條是菩薩應該學習,恭敬持守。這個是第三十九條戒。

  ~~出處節錄:《梵網經菩薩戒正說》一書,悟顯法師講述

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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