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悟顯法師:佛教與其他宗教之不同

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  很多人不清楚,學佛與學其他的宗教有什麼不同!一般人都會誤以為,學佛與學其他宗教沒什麼兩樣,但其實裡面大有不同。世間人會認為:「我心地好就可以了,何必學佛、何必吃素、何必來修行呢?」在了解佛法跟一般宗教之不同前,首先要先知道什麼是佛教?佛教顧名思義,是佛陀的教育,是教學、是教育,是令人覺悟的教育。一般的宗教是屬於信仰。所以在佛門,我們自稱弟子,尊稱釋迦牟尼佛為本師。來到道場,尊稱出家法師為師父,自稱弟子,這是跟其他宗教明顯的不同。從佛門的用語,就知道佛與我們是師生關系,在其他的宗教則是主僕關系。例如說,是某某在主宰你的一切,你是被他主宰的,這和佛教完全不同,光是稱謂上也不一樣。

  一般宗教所做的,不外乎人天而己,都是從我做為出發點,所以「順之則愛,逆之則憎。」人有愛、憎之心則不能夠完全透脫。在佛教裡面,佛告訴我們:「一切眾生皆有如來智慧德相。」都有佛性,完全一樣,沒有自他二相。這是佛教與其他宗教,徹底不同的地方。

  所以佛法所講的善法,和一般世間所講的善,有絕對的不同。佛教人行善,是要人在善行裡面,沒有我相、沒有對待,亦即佛門常講的「三輪體空」。「三輪體空」是行善時,心中沒有我與眾生乃至所施之物。而一般宗教所做的善事,有我、有人還有所施之物,所以在做時多半都落有為。佛法講的是無為,無為不是什麼都不做,是用而不著。在幫助眾生的時候,心裡面不起心不動念,沒有一般人講的感情用事,亦即不用情識、不用愛欲。

  所以佛法講的善,跟一般宗教所說的不一樣。佛法所說的慈悲,也跟一般宗教所說的愛不相同,一般宗教所說的愛是「愛緣慈」,從我作出發點,這是我的親人、我的同事、我的朋友……等等,都是從我作出發點,這叫「愛緣慈」。佛法講的慈悲叫「無緣大慈」。「無緣」就是沒有條件的,上至諸佛,下至三惡道的眾生,普遍的包容,普遍的攝受得度,這是佛法不同的地方。

  一般世間的善法,總是善中帶惡,或是看似善法,但是不圓滿;或是對這樣的人是善,對那樣的人又不善,總是有所欠缺、有所偏倚。在佛教裡就沒有這問題,佛法講的是教我們無論在順境、逆境,都能夠得自在,在順心或不順心的時候,都能夠得解脫,這只有佛才能夠教給我們的,所以稱佛的智慧究竟圓滿、超出三界、超出十法界,不是一般凡聖所能比擬的。這樣就能了解,佛教跟其他的宗教之不同,以及為什麼要來學佛。不是佛教在和其他宗教比高下,而是要揀別出與其他宗教不同之處。了解以後,心裡也不要起貢高心,這是佛所教誡的。

  這樣了解之後,修學就會信心滿滿,就會踏踏實實,把從前這些錯誤的知見都放下,改正自己錯誤的行為、想法、看法。因為了解到佛法是教育,不是哲學、不是宗教、也不是學術,佛法是落實在我們生活當中,教我們處處得自在,而不是掌控在別人手中的。其他的宗教,有的教你要去向鬼神求,向心外去求,求他保佑你,求他照顧你,讓你事事順心,讓你萬事如意。向外求非常地苦,有時候求得到,有時不一定可以滿願。在佛門裡不教你向外求,教的是把自己這念有求的心放下,所謂「有求皆苦」,得到的樂叫「壞苦」,沒有得到的叫「苦苦」,所以三界統苦。得到的又怕失去;失去的又想得到,未得患得;既得患失,這念求取的心,越轉越深,越來越苦。佛看到這苦的根源,教我們把它放下,教我們用念佛、甚至參禅、止觀……等等的方式修行,把自己這念攀緣的心放下,把攀緣的行為放下,這是佛教修行的部分。

  所以當你了解了,就會真正想學,會知道佛法確實無邊無際學不完,更不會還保有之前錯誤的觀念,認為我心地好就好了,或所有宗教都是勸人為善的,這種觀念不盡然是正確的。世間人有不信宗教的,但他也是勸人為善。佛教不光只是勸人為善,還勸人純淨、純善,在行善的時候,心不要染著,不起貢高,要把貪瞋癡給斷除掉。這是佛法與世法及一般宗教的不同處,希望大家能夠了解,能夠真正發心去學。

  不要迷信佛法,什麼是迷信?當你不明白而胡裡胡塗的相信了,這叫迷信。學佛要有正知正見,學佛法確實可以改變我們一生的命運,改變我們的習氣,改變了我們的人生,把你從凡夫轉為聖人,把你從六道輪回轉為佛法界,這是佛法帶給眾生真實的利益!

  ~~節錄《認識大乘佛教》一書,悟顯法師講述

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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