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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
人間天：你對得起自己累劫的苦難血淚嗎？
《地藏經》中殺生者都得什麼果報?為什麼毀謗三寶只得到盲目聾啞的果報?輕法慢教、邪見、毀謗三寶有什麼相同點? 這三個問題都是從《地藏經》第四品裡抽取的，但是卻涉及到《地藏經》所講的內容和更深的部分，要融和其他經的道理才能更好的理解。為什麼毀謗三寶只得到盲目聾啞的果報? 毀謗三寶，二話不說，一定是阿鼻地獄，非常輕才會落到無間地獄，為什麼經文裡說只得盲目聾啞等報?這些報應是在下地獄前先要受如上種種苦報，是這一身就要承受、這一世就會面臨的。所以原文就有說：先受是報，後墮無間地獄，也就是說《地藏經》第四品後面提到的這一大段因果的案例都會面臨一個共同的結果，就是後墮無間地獄。 造作毀謗三寶而得盲目聾啞的果報，不只是這一生要受，從地獄裡出來後，經過非常漫長的時間才能從餓鬼道出，然後再又是做五百世的畜生，再五百世卑劣下賤諸根不具的人。這幾個五百世後，如果一點余惡沒造作的話，諸根不具完畢，又要五百世墮落為妓女身，這五百世完畢才能勉強落個差不多的人身。所以這個誹謗三寶的罪是非常非常深重難消的，有的人先天就殘疾，這是從惡道出，還攜帶了誹謗三寶的業力，表現為諸根的不具足，表現為殘疾、癡呆癫痫等病。很多人被一前一後的因果蒙蔽了，以為就是受這個果報就完畢，可是事實卻不止如此。 就如殺生一樣，依然是必墮無間地獄，只是活的時候表現為有橫病橫災、表現為天地災殺、表現為種種虛耗和障礙。不要以為殺生就只是得一個短命報，沒那麼容易!隨後的輪回遞償報，依然是要從地獄裡出來再說話的。如果殺的是父母，這個“如果”究其根源，其實並不成立，因為每個你遇到的眾生，累世裡做過親人眷屬父母兄弟，這事情太多、太正常了，你遇到的任何一個眾生，沒有一個和你是沒有緣分，乃至緣分非常淺薄的，你能夠得到、殺得到的，也都是這類和你緣分深厚的眾生——你每殺的、每吃的、每買的、每接觸到的眾生，都是你累世的至親，這是婆羅門女從業海出、悟此事的那個事。 遺憾的說，各位自己對照啊，我們這一輩子殺過眾生嗎?螞蟻蚊蟲?殺過了，怎麼辦?所以常常說《地藏經》你讀得明白，一定是一身冷汗，下地獄是百分百的比例!如果不抓緊撓出來，結局只有一個，出輪回的路現在就兩條：一是你自己修行破了五蘊，成阿羅漢，二是你能往生極樂淨土;不出輪回的路也是兩條：一是下地獄，二是怎麼不下地獄受苦。在沒下地獄前，還是要受種種報，下去後自然不用多說，《地藏經》裡大篇幅說的就是這事，從地獄出來，還是會受余業報的。這個余業可能會綿延五百世，也可能會更長，當然也可以短些，要看個人的努力程度了，如果落到了邊地就麻煩了，這輪回是進得容易、出得難。 我們說的這個數字是沒有造作新的業力前提下，還可以算得完、說得清楚，如果在某一生又隨緣造種種業，這五百世就根本擋不住了，可能要五百劫，或者五百萬恆河沙劫了。所以止得住惡，才是懸崖勒馬;如果止不住惡，就是滑梯一般，你想剎車也剎不住的。這輪回就是這樣，你想剎車，卻被種種業力裹挾，讓你遠離能獲得幫助的緣。只有受極大的、漫長的苦，直到什麼時候真不再造作了，勉強這個命運曲線能有點改觀;什麼時候扭轉的力量超過了習氣的慣性，也超過了累世的業力了，這生命才真實轉得了。 很多學佛人略微狂傲，以為一讀經文、一拜佛像就要滅無量無比無盡罪業，以為自己皈依了就得一切順遂，這裡有極大的傲慢!以為自己念幾部經了，就要功德無量了，以為自己做了一點點善事，就要把宿世的惡全部彌補完畢了。各位思維，這一生你放生的數量有超過你殺害吃掉的眾生數量多嗎?若沒有，一百生、一百劫的數量都算上，學佛三年五年想見效果，現實嗎?堅持不懈三十年、五十年能見效果都是非常非常厲害的人物了。 上述這些，你們都思維一下，然後去對照古往祖師大德出輪回的路也就知道了，這個相當不容易，如果我們現在還有一搭沒一搭的晃蕩，其結果不用我說，《地藏經》裡清清楚楚地寫著，這也正是學佛者多，但是出輪回少的原因所在。 我們為什麼推薦三部走三位配合的方法?只是希望大家能快一些、高效一些、安全一些，可是或許很多同修並不理解這個配合的重要性。不客氣的說，這個配合現在是必要的，而非重要!必要是你不可替換的方案，是不可或缺的，你越想走捷徑，越想快一點做完那麼巨大基數的工作，你就越應該把這個三部走三位配合抓緊，好好地運用。當各位真能理解一個生命歷程在六道裡的運行軌跡，你懂了，知道了，你就真的知道這苦是說不盡、道不完的、沒邊沒沿、無休無止的。這一生遇到佛法不容易，好好把握才能對得起自己累劫的苦難血淚。 早些我看著有些晃蕩的人，真是著急，現在不急了，各位自己應該走什麼路，早在無量劫前就給自己劃好了，現在只不過去落實一下。所以急也沒用，看著就好，就像看著風景，暴怒的火山也好，炫麗的極光也罷，肆虐的台風，安靜的水面，什麼都是風景。 摘自人間天新浪博客
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