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淨空法師:從這下手,這叫學佛,這叫功夫

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  佛為什麼恭敬一切眾生?佛知道一切眾生本來是佛,怎麼不恭敬?就是這個障礙沒有去掉,不能說他不是,去掉就是。我們明白這個事實真相,在日常生活當中,盡量不執著、不分別,從這下手,這叫學佛,這叫功夫。見色聞聲,六根接觸外面境界不要執著它,為什麼?假的,你執著它干什麼?不是真的,不要去分別它。如果起心動念了,趕快念念「凡所有相,皆是虛妄」提醒自己,「一切有為法,如夢幻泡影」提醒自己。不再干傻事了,起心動念傻了,分別執著就更傻了,不要把這個羅裡羅嗦的東西障礙自己的清淨心。

  一個人真正做到不受外頭環境影響,功夫就得力了。所以外面境界對真正修行人來說,有利沒有害,它來考驗你,看你動不動念頭?你還分不分別?你還執不執著?果然不分別、不執著、不起心、不動念,恭喜你,你成佛了!所謂「放下屠刀,立地成佛」就是這個意思。我還起心動念,沒有分別執著,這是菩薩;還有分別,沒有執著,這是阿羅漢;三個都有,那就是凡夫,就是六道凡夫,妄想、分別、執著全有。

  修行兩個方法,一個方法是遠離這些境界,找個清淨地方修行,所以眼不見為淨,這是一個初學的方法。功夫得力的他不需要,像我們在《華嚴經》看到五十三參,那些是法身菩薩,功夫得力的,他們修禅定在哪修?市廛。市廛是什麼?就是現在的百貨公司、超級市場。在這裡修什麼?修禅定,他在裡頭閒逛、游玩,那叫修禅定。他修什麼?不動心。

  看得清楚、聽得明白這是智慧,如如不動這就是禅定,這個禅定不是閉著眼睛打坐,不是的。《華嚴經》上看到菩薩修禅定是這麼個修法的,他知道所看、所聽、所接觸到的,全是一千六百兆分之一秒波動之下產生的幻相,沒有一樣是真的。所以身心清淨,絲毫不染著,這叫真正得定,定久了豁然大悟,契入佛的境界,回歸自性了。回歸自性就是入佛知見,那就不叫菩薩,叫妙覺如來。

  文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第二二四集)2013/3/21

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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