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達真堪布：天天誦經、打坐，是不是在修持善法還要看有沒有這個 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛說一切善，根本為信解。 　　大慈大悲的佛陀告訴我們：“一切善法的根本就是信解。”善法是安樂的因，有善法就有安樂。若是你想獲得安樂，就要奉行善法。這個根本是什麼?就是信解，對善法有強烈的希求心。 　　《慧海請問經》中雲：“諸善之本即信解。”一切善法的根本就是信解。《文殊剎土莊嚴經》中雲：“諸法由緣生，住於意樂上。”一切法都是依緣而生。無論是行持善法，還是修行，主要是“住於意樂上”，看發心。有發心才有修行，有意樂才有善法。所以，是否是善，就要看意樂。若是你心不甘，情不願，即使念得再多，做得再多，都不屬於善法，都不是安樂的因，不是解脫的因。 　　你天天誦經、打坐，是否是在修持善法?主要看自己有沒有意樂，有沒有歡喜心。若是沒有意樂，僅僅是勉強地做、痛苦地修，那就沒有修持善法。你有沒有修行，也要看發心。今天你上課、打坐，都是要發心的，否則就沒有修行。 　　所以，我經常講發心。為什麼說前行發心殊勝呢?若沒有發心，就不會有善法，也不會有修行。所謂“修行在心不在相”，講的也是這個意思。主要是看你的發心，看你的心態。若是你有一個正確的發心，有一個清淨的心態，那都是在修行，都是在行持善法。否則，就沒有所謂的修行，沒有善法了。 　　有的人問：“我有時候還可以，但是有時候又沒有發心、意樂，怎麼辦?”就是要修、要煉。這種信解或信心是修煉出來的，而不是生下來就有的。
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