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達真堪布:天天誦經、打坐,是不是在修持善法還要看有沒有這個

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  佛說一切善,根本為信解。

  大慈大悲的佛陀告訴我們:“一切善法的根本就是信解。”善法是安樂的因,有善法就有安樂。若是你想獲得安樂,就要奉行善法。這個根本是什麼?就是信解,對善法有強烈的希求心。

  《慧海請問經》中雲:“諸善之本即信解。”一切善法的根本就是信解。《文殊剎土莊嚴經》中雲:“諸法由緣生,住於意樂上。”一切法都是依緣而生。無論是行持善法,還是修行,主要是“住於意樂上”,看發心。有發心才有修行,有意樂才有善法。所以,是否是善,就要看意樂。若是你心不甘,情不願,即使念得再多,做得再多,都不屬於善法,都不是安樂的因,不是解脫的因。

  你天天誦經、打坐,是否是在修持善法?主要看自己有沒有意樂,有沒有歡喜心。若是沒有意樂,僅僅是勉強地做、痛苦地修,那就沒有修持善法。你有沒有修行,也要看發心。今天你上課、打坐,都是要發心的,否則就沒有修行。

  所以,我經常講發心。為什麼說前行發心殊勝呢?若沒有發心,就不會有善法,也不會有修行。所謂“修行在心不在相”,講的也是這個意思。主要是看你的發心,看你的心態。若是你有一個正確的發心,有一個清淨的心態,那都是在修行,都是在行持善法。否則,就沒有所謂的修行,沒有善法了。

  有的人問:“我有時候還可以,但是有時候又沒有發心、意樂,怎麼辦?”就是要修、要煉。這種信解或信心是修煉出來的,而不是生下來就有的。


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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