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不要在世俗福報沉迷太久

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修行是很真實的事情,你一定要選擇一個叢林寺院,然後去寺院裡頭磨,怎麼磨呢,就是去掃地燒火,掃廁所。同時,也模仿修行人的生活,比如早晚課等。你先要接受叢林的那一種場。

古人講,年輕不住小廟,要住叢林。叢林是什麼,叢林就是學規矩的地方。是學習的地方,行住坐臥都要學,怎麼待人接物。這些都是學習。學習從來是全面的。現在很多人把學習當成了書本的知識,然後研究出一大堆道理,講話都是帶著許多佛教名詞,自己沒真正明白,講話別人也聽不懂。其實,他沒得到真正的佛法受用。大家去看唐朝的祖師,他是怎麼開悟,以及開悟時的那些詩就知道了。那些詩都是很樸實的,沒有半句名相,很少有印度翻譯的名詞,幾乎都是中國話。大家應該有所啟發,現在講話最怕講佛話。

佛法是活的,你的理論是死的。那怎麼活起來,就要去叢林裡頭去體驗。叢林有佛法的場,記得,一個場特別重要。你在場裡頭熏,熏久了,像染香一樣,你就有香氣。大家看祖師的一套規矩,百丈清規,五堂功課。早課晚課,過堂,出坡,禅堂打坐,等等。你看這個修行的生活是很真實的東西。這裡頭的場,就會影響人。

所以叢林在一定程度上,確實對人有很大的作用。你在叢林裡,寺院裡頭,你就直覺用身體的六根去感知它,感知修行的場。這個很重要。

現在很多人學佛,都是學習理論知識。這些知識好處是讓你了解了佛的法,不好的地方,就是讓你的生命的感知力降低了。你腦袋學習的,只是後天思維的東西,是很平面的。比如說,寂寞這種感覺,你看文字,看了以為理解,其實不理解。但你到了叢林寺院,你一個人去體驗時,你就全身心的理解整個生命,包括六根,眼耳鼻舌身意,你都能感知到這個境界。

如果你只以為說,我通過學習,就是學佛。那是錯誤的。學習只是啟用了人的思維,大腦後天的思維。而不是啟用整個的生命體驗。你現在一直在世俗裡頭,你只有世俗生命體驗的東西。世俗生命的苦,也可以讓人解脫。但確實不容易。

所以現在很多法,都是讓你在世俗中修,因為我們已經被污染了太久了。而且明顯地福報不夠,世俗福報也不夠,智慧也不行。覺知力差了,就麻木了。這跟人吃了很多肉有關。我看唐朝時最興旺的佛法,應該是肉食最少的時候。從唐朝之後,宋朝安逸後,人就拼命吃山珍海味,都是殺生。明朝清朝,更是喜歡打獵。那時人的福報就越來越小了。所以在唐朝會出現許多禅師,國師,比如清涼國師,就是福報非常大,手長過膝等。

唐朝時的祖師的生命力是最旺盛的。而宋朝後就差了,明末四大高僧,蓮池大師等,他的著作就偏於比較棒喝類型。為什麼,人福報不夠了,就守不住規矩。所以這些祖師一來,就每天講規矩,很辛苦。因為福報不夠,持戒也不清淨,祖師只能現個金剛怒目相。

一般人把福報當成世俗的錢財擁有。我覺得不是。在這個時代,一個人能少造業,少吃肉,少消費,乃至不吃肉,不浪費。這就是很大的福報了。先做到不吃肉開始,業少造一些,不要破壞了風水,也污染自己的身體。這很關鍵。

使用的錢財越多,自己物質占有越多,就業越大。要從這個業跑出來,走向解脫道,就非常地困難。以前人有福報才花,現在不一樣,都在透支自己福報,要麼貸款,分期付款等。這樣子搞一輩子,而且越做生意,後天的腦袋就越精明。這就很糟糕。腦袋的精明,是對修道的大障礙。精打細算,是修道最大障礙。可見後天的計算發達,生命的感知力就降低了。

我常說,女人不能去做生意。經商的人都容易說偽心的話,也容易精打細算。所以古人士農工商,商業排最後一位。因為商業的頭腦,是修道很大障礙。講究付出收入。現在很多人學佛也一樣,誦什麼經,功德最大,消業障最快。你看,一個最大,一個最快,這就是你做生意的頭腦。你天天搞這些生意經,你生命感是很低的。這就是功利心。現在人學佛,很多抱著做生意怕虧本的心,所以你怎麼學,都很痛苦。

所以我主張大家多念經,念經你可以得到另一種快樂。不用管付出收入的快樂。現在很多人就說,放生功德最大,所以他只去放生,因為他抓住了最大。其實你想看,哪個不是最大?

很多人抱著做生意的心去放生,去學佛,其實他學了很久,解脫的福報都沒有上來。

轉自:福安古觀音閣 新浪博客

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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