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嘎瑪仁波切：從天堂回到人間 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛教，傳播的是最究竟的法。全世界的宗教很多，一些宗教的優點也很多，但與佛教最大的差別是，他們都相信有個“造物者”，也就是說，人是上天堂還是下地獄，完全取決於造物主，由他們以及審判來決定。佛教與之最大的不同，就是告訴所有的眾生，生命掌握在自己手上，如果你沒有努力累積福報，沒有淨化自己的業力，神甚至佛都沒辦法讓你投胎到天堂。 　　大部分的宗教，都會特別強調“天國”、“天堂”，這就是佛教所講六道輪回裡的天道。天道可以分為欲界、色界、無色界，從上而下，共有二十八層。天人的壽命比較長，比如色界和無色界的天人，有些壽命可以長達八萬大劫。這種壽命到底有多長呢?依我們地球的人壽計算，從人類八萬四千歲的長壽，每一百年減短一歲，減至人類的壽命僅有十歲時，稱為減劫;再從十歲，每一百年增加一歲，又增加到人壽八萬四千歲，稱為增劫。如此一減一增的時間過程，總稱為一小劫。經過二十個小劫，稱為一個中劫。經過成、住、壞、空的四個中劫，便是一個大劫;可以這樣理解，地球世界的一生一滅，便是一個大劫。 　　無論天人活了多少大劫，因為一直在享受禅悅，不知行善斷惡、修行正法，往往是虛度光陰。當善業耗盡，會下墮至惡趣受苦。而欲界天人，雖然沒有明顯的苦苦，仍然會感受到變苦和行苦，尤其是死亡來臨前的七天，讓他們悲痛不已，比如三十三天的“七天”，相當於人間七百年，在享受完富饒無慮的天人生活後，他們將面臨五種衰敗，又能看到來世投生的悲慘處境，感受到墮落之苦，回憶以前的快樂幸福更讓其痛苦不堪、度日如年。龍欽巴大師形容，這種痛苦“比在熱沙上翻滾的魚還要難受”。 　　世俗上所強調的博愛，幫助別人，做慈善等等，這些功德的福報，可能就會投胎到天道。問題是投胎到了那裡，就像你努力工作了很多年，終於拿到一筆錢，然後就“退休”去游山玩水一樣。你積福的苦日子看似告一段落，但享福的另一種說法，叫“消福”，直到你的福用完了，就叫“無福消受”。 　　我記得有一批九幾年的老弟子，台灣、新加坡等地的，有的做外企高管，有的自己做老板，財富累積得很快。有錢以後，這些人都說要移民，去美國、加拿大、澳大利亞等地;回來後告訴我，“師父，那裡真是天堂!”向我介紹他們的別墅有多大，游艇多豪華，游泳池多好等等。過了三五年，再沒聽見他們說這些“天堂”美事了，因為他們發現，游艇需要有人經常開一開，修理修理;游泳池更要有人清理;別墅大了要請傭人……等把積蓄用得差不多了，苦日子就來了。有個外企高管弟子，曾經就帶著這樣美好的憧憬去美國“享福”，近兩年他給我打電話，我都快想不起他了，他已是“好漢不提當年勇”，只是告訴我現在回中國做什麼直銷……類似這種，福享得差不多了，從“天堂”又回到了人間。 　　作為佛教徒，一定要培養自己的正知正念，像類似“好好積德行善，念經拜佛，去天堂享福”的念頭，並不究竟。也許剛入佛門，你是因為那時身體不太好，或覺得生意不順，也許是遇到了一些讓你恐懼的事情等等。以前的人常說“無事不登三寶殿”，似乎一定要遇到什麼困難、挫折、打擊才會去信佛，這也讓有這種想法的信眾似乎有了信佛的理由。為了讓自己的生命更美好，為了求得保佑，這些都沒有問題，但是一旦進入佛門，你就要開始調整自己的心態了，不要只是為了求個人的生意好，身體健康，家庭幸福等等這些，這不是佛弟子的最終目標。最終目標是要靠在人世間這樣一個凡夫的身體，去了脫生死輪回，究竟成佛。 　　畢竟能聞思修佛法的暇滿人身極其難得，全世界七十四億人口裡，有信仰的人占大部分，但能夠遇到佛教並聞思修偉大殊勝的正法之人，就像白天的星星一樣稀少。佛教雖然號稱世界三大宗教之一，但所謂的佛教徒中，真正能夠聽聞佛法的人其實非常少;聽聞佛法以後，又能思維進而實修的人更少之又少。 　　你們能夠皈依，絕對不是今生偶爾的沖動，想要皈個依，求個法那麼簡單，而是你們千千萬萬世一直累積下來的福報成熟在今生，你們要依靠在人世間的身體，去脫離輪回，成就佛陀的果位。要成佛，靠這個身體;要墮落到三惡趣，在輪回中繼續漂泊受苦受難，也靠這個身體。從對“天堂”的美好憧憬回到人間，大家要抓住自己的人生，跟隨具德上師系統聞思修佛法，為究竟解脫成佛踏踏實實的前行，讓此生有因緣福報去為了脫離輪回而精進奮斗，命運正掌握在你們自己手中!
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