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人間天:佛陀的恩德深重難報啊!

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  不管我們學佛到了哪個層面,這六度中的布施要永遠地做下去,從修福的角度來說,布施要做;從修智的角度來說,布施也要做下去。

  佛陀住世時,弟子阿那律眼睛瞎了以後,只能自己呆在精捨中,別人都出去經行或者討飯了,他因為瞎沒有辦法出去。有一次他的衣服破了,不想麻煩別人縫補,就自己在那穿針,但是怎麼穿也沒有辦法穿進去,眼睛好的人尚且要試幾下才能穿好,更何況眼睛瞎的人呢。這個時候阿那律就喊:“哪個人要修福報啊?幫這個瞎子穿針”。佛陀聽到後接過阿那律的針線說:“我要修福報。”阿那律一聽是佛陀,雖然佛陀是自己的堂兄弟,但是因為投到佛陀的教下,這種關系就消失了,兩個人之間就從原來的親屬關系變成了師徒關系。阿那律就急忙說:“佛陀您圓融無礙福報智慧具足,怎麼能做給我穿針的小事呢?”佛陀對阿那律說:“我雖然已經成為佛,福報智慧圓滿,但是我依然不會捨棄修穿針這樣的福報。”

  大家看看,佛陀尚且以自己的內力在做布施,為阿那律穿針並且縫補衣服,這個布施真是從修行開始到最後成就無上佛果一直都在做,直到什麼時候成就為佛陀了,這個布施就真正地做到極致了。於是佛陀對我們的布施是什麼?法布施、無畏布施、財布施,佛陀為了我們這些罪業深重的人,來示現成佛,重新走了一圈八相成道,為我們表演,就是一施全施,這一個法布施裡面有財布施,有無畏布施。有這樣的一句話:世間好話佛說盡。真是這樣的,佛陀為了安慰我們這些善根微淺的眾生,用了無量無邊的方便法來給我們,接引我們,幫助我們,而且佛陀對我們的教誨是宇宙人生的真相,這個真相你花多少錢都買不到。於是你能聽聞到佛法,你要知道,你賺大了,就像那天我問一個人:“往生保障和十億塊錢,你選哪個?”那人說:“我要往生保障。”是的,在往生保障前,所有的金錢財富都不值一提。

  於是我們真的明白這個道理,就知道這一生我們能有幸聽聞佛法是有多難。這個難不是佛法多難聽到,多難遇到,多難理解,而是沒有福報聽不到,沒有福報遇不到,沒有福報理解不了,沒有福報信受不了。所以說雖然我們身處釋迦佛的末法時期,但是還有正法可以聽聞,這是何等的福報啊。這福報哪來的?是釋迦佛用自己無量生無量劫的辛苦修持為我們換來的,沒有釋迦牟尼佛無量生的辛苦修持,我們是不可能聽聞到佛法的。我們這些人壽一百二十歲的人,是沒有福報聽聞到解脫生死輪回的正法的,能聽到這完全是釋迦佛用他自己修持的福報功德回向給我們、布施給我們才換來的。所以當我們能真的明白這個道理,能明白這個真相,就會從心而外的感慨:佛陀的恩德深重難報啊!

  在《僧伽吒經》中,釋迦佛說自己過去在無量無邊佛陀前久修福報,久修功德,但是都沒有一尊佛為他授記,直到後來在燃燈佛前,因為他布發掩泥去布施供養燃燈佛,燃燈佛才為他授記成就為佛。就算這樣依然經歷了無量無邊劫的勤苦修持,難行的事情能行,難布施的東西能布施,難忍的人事物能忍,所做的一切都完全超越了凡夫的境界,並發願在成佛前,要為眾生捨身一仟次,於是才有《金光明》經中記載的捨身喂虎、割肉喂鷹的記錄。沒有釋迦佛如此這般的修持,我們現在仍在沒有佛法的黑暗邊地中,沒有釋迦佛把這所有的功德善利心回向,我們這些罪業深重的凡夫哪有福報聽聞到這個呢?所以說佛法難信,因為真相太難讓人信受了,不學佛的人不會了解,就算學佛的人也有不能接受這些的。因為他們心量狹小卑劣,福報淺薄,善根不具,雖然勉強能聽聞佛法,但是對佛陀說的內容不能深信,這就導致了以後學佛的路上一路荊棘。

  在圓教中把修持分為五十二個階段,前十位就是信,從一信到十信,十信後才進入到初住,一住到十住,從進入到初住開始才算能破除無明。從這個地方開始算,無明有四十一品,破一品無明,才能證得一分法身,才能了知一部分真相。而很多人很遺憾地說,在信位做的不夠,進進退退連進入到初住都做不到,就不要說破無明了,想都不要想沒有門的。於是《金剛經》中的那個對比就很說明問題,什麼人能見到《金剛經》就馬上信受,這個人在過去無量百千萬億的佛前久修福德善根深厚,而那些見到《金剛經》不能信受的是什麼人呢?只是在過去幾尊佛前修過善根,也正是因為他在幾尊佛前修過善根,所以他能有緣遇到佛法,但是遇到佛法他沒有辦法信受,這就是因為他修的福報不夠深。能恆常地懷有布施心念的人,是在無量生無量世都能捨得做布施供養的人。

  所以能恆常地懷有布施的心念,就會在恆常地生命流轉中常常地做出布施的舉動,於是不管大小,能從心而外地布施,這個布施就是無比金貴的。

  阿彌陀佛。

  摘自人間天新浪博客《十善業道經略說》

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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