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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
嘎瑪仁波切：山不在高有仙則靈，先要向佛陀學習做個好人
山不在高有仙則靈，道場的大小沒有關系，有修行人就是道場。道場有兩種，一種是外在道場，找個房子，放一些象征佛陀的佛像、佛畫;象征佛陀思想的佛法經文;象征佛陀心髒的佛塔，以及各種法器。還有一種是內在道場，這個重要的道場，就在每個佛弟子的內心深處，只要心中有上師三寶，就永在道場之中。 雖然作為凡夫俗子，大家還沒有佛陀那麼高的智商與情商，可以將圓滿的慈悲與智慧全部理解，融匯貫通，但最起碼大家可以學一點佛法的皮毛，讓自己的生活過得更好，讓生命越來越有意義。活著的時候，把人做好，把人該擁有的福報累積足夠，往生的時候可以往生西方極樂世界，這是我們做人最好的福報跟因緣，也因此大家對聞思修佛法，一定要再接再勵，不斷堅持。 佛陀講了八萬四千法門，每個法門都很殊勝，最終歸攏起來就是三句話，“諸惡莫做、眾善奉行、自淨其意。”要觀察好自己的心，淨化好自己的心。所以，佛法不管講得多麼深奧，最終離不開這三句話，約束好自己的起心動念，每天多多觀察自己，到底在干些什麼，說些什麼，想些什麼，這真的很重要。 如果身口意多是負面的，就會帶給我們很多苦，活著的時候不順利不如意，短命不健康，長期生病，心有煩惱，經常遇到別人的傷害等等，都是因為自己要麼前世造業，要麼今生造業，並且沒有忏悔清淨，所以業力現前而不得不受罪。當我們能用心把罪業忏悔清淨，負面的事情就會越來越少。隨著你們好好聞思修佛法，就會發現自己的善緣和快樂越來越多，痛苦的部分越來越少。哪怕你遇到了困難挫折，也會有很多善緣來幫助你。 我們學佛法，實際上就是跟著佛陀學習怎麼改變自己的劣根性，將自己所有的毛病和缺點，慢慢調到正面，調到修行的角度。講白了，就是先要跟佛陀學習，怎麼做一個好人。往上對自己的父母孝順，對自己周邊的親朋好友同事等，也要用你的慈悲心包容他們，多一點跟別人相互交換的心態，多用一些自他交換，多站在別人的立場上想，用對待你兒女的方式對待你周邊的人，這樣可以讓我們的慈悲心越來越堅定。慢慢當你能用慈悲心對待一切眾生，且真正不會退轉的時候，自然而然修行就會圓滿成功了。如果你沒有這樣去做，就算你每天給別人講經書上的道理，就算你每天持咒念佛，慈悲心沒有起來，那一輩子下來也沒太多功德。因為學佛不是表面功夫，最該用到的地方，是改變你內心深處的黑暗面。如果黑暗面沒有改善，經念了一輩子，咒念了一輩子，也許下輩子就投胎做個魔鬼。因為你有修行過，所以也算有福報，但善的心沒有，形體上就只能個妖或魔，也就是比鬼還厲害的那種，鬼裡面傷害別人最厲害的女鬼叫妖，男鬼叫魔。變成妖魔的，也是前生做了很多功德的，可能也念了不少經咒，但沒有調好心，只能擁有強大的傷害別人的能力，將福報用到負面上去了。 就像很多人，他有能力，但是讓他幫助別人，不去，他喜歡把能力用在傷害別人上面，用自己的福報去掠奪別人的財富，或過多使用權力享受榮華富貴，等到自己的福報都用完了，剩下的就是惡報了。 人們無始以來到現在為止造的業力，都是自己的身口意在做，作為修行人，就是要把身口意通過修行轉變成佛的身口意。不要糊裡糊塗的，自己從哪兒來，不知道，也沒人能給你答案;現在活著的價值與目的是什麼，也搞不清楚;將來要去哪兒，更是迷惘。實際上很簡單，你昨天怎麼生活的?今天你的習慣，就是昨天生活留下來的習氣;今天你怎麼生存，又是明天生活狀態的來源。所以，輪回實際上並不遙遠，從昨天走過來，今天當下活著，並從一個明天再走向另一個明天。輪回一個一個這樣重復著，自己要對此有覺知，要為了出離輪回，不再糊裡糊塗，希望自己能獲得究竟的解脫而成佛。
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