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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
悟顯法師：生活中佛法的智慧
我們今天來跟大家講一講，生活當中，怎麼運用佛法的智慧。我們歸納人的生活，不會離開食、衣、住、行、育、樂，還有醫藥。 當你在吃飯的時候，在飲食的時候，要懂得不貪其味，要常存五觀，所謂「食存五觀」，你要懂得不要貪著多吃，要知道飲食是拿來充饑的，不是讓你來貪著的，這個就是讓你懂得在吃飯的時候，要提起正念要用功，告訴自己不要貪著，這是第一個「飲食」。 再來，穿衣服，穿衣服的時候，你要提醒自己要能夠深入佛法，能夠服行佛法，什麼叫「服行佛法」?這「服」就是心服口服的服，心悅臣服地奉行佛法，能夠深入佛法，為什麼我們用深入呢?因為你穿衣服有一個穿入的動作，我們取這個「入」字來提醒你，要能夠契入佛法。《華嚴經‧淨行品》教我們，教得非常微細，甚至它有分穿衣服、穿褲子、還有系腰帶的時候，系腰帶的時候，你就要懂得「檢束善根，不令散失」;穿這個上衣的時候，你要懂得「入第一位，得不動法。」也就是要發心契入佛法;穿這下裙的時候，也就是我們現在講的穿褲子的時候，你要懂得「服諸善根，具足慚愧。」常生慚愧，能夠落實佛法，這個都是在《華嚴經》上講到的。 所以你在穿衣服，你在吃飯都是在用功，這個是第二個「穿衣服」;不要整天只想著我這樣穿好不好看，這樣穿是不是名牌，是不是能引人注意，能夠得到大家的贊賞，我們學佛人不是這麼想，尤其是我們學大乘的，更要做到深入佛法，在吃飯的時候，飲食的時候，要能不貪其味，能夠常存五觀。 那麼，再來是第三個「住」，你在居家的時候，安住的時候，你要知道這「三界無安。猶如火宅。眾苦充滿。甚可怖畏。」要趕快出離，並且要安住大乘。那麼住在自己家裡，你要安住一乘寂滅場地;出去外面住，不管你住公司，不管你住飯店，你只要不是住家裡，都算外面住，你要懂得常行慈悲，教化眾生，幫助眾生來學佛，來推廣佛法，這個就在安住當中就有悲跟智，這「智」─知心體寂滅，知道三界無安，為什麼無安呢?因為當體即空，所以無安，為什麼猶如火宅?因為眾生不了解性空，所以常生貪瞋癡慢疑種種的無明之火，所以你要懂得看破它，懂得放下，這是講「住」。 「行」，就是落實佛法，知道這個世間五陰本空，六塵非有，都是妄心所現的，所謂「心生則種種法生，心滅則種種法滅。」這「行」不光是你的行持，還有知道這個世界是唯心所現，是心行所現的，由心動故，所以才有這個世界，本自虛妄，那麼本自虛妄呢，你要提起佛號，要捨棄現前種種虛妄，於自心的種種清淨平等，應當欣求，這個就回到我們淨土宗的信願持名。所以當你在行走的時候，也就是在一切動中境界，或是你在開車、你坐著高鐵、坐著飛機，這都是在行動當中，你都要懂得要用功要念佛，要能夠落實佛法，要能夠知道諸行無常，是生滅法，是唯心所現的，這是講「行」。 再來「育」，教育，要能夠落實六波羅蜜、十大願王，孕育法身，孕育你的功德法身，要常學佛法，不要搞世間法，不要起世間意，這個就是你在受教育的時候，不管你在受什麼樣的訓練，你自己心裡面要常存此正念。 再來「娛樂」的時候，人總會娛樂，要懂得以法自娛，心不離道。你在公司裡面，有人跟你開玩笑，跟你娛樂的時候，自己要懂得心不離道;你參加朋友間的活動的時候，或是家庭這個聚會，享受天倫之樂的時候，要知道要心不離道，要以法自娛，以佛法來觀察，觀察你的家庭，觀察現前的種種的環境，緣起性空，所謂「菩薩在家，當願眾生，知家性空，免其逼迫。」這個是「樂」，你在這個玩樂的時候，要以法自娛。 還有一個「醫藥」。食、衣、住、行、育、樂，還有一個「醫藥」，醫藥，你在看醫生的時候，你在吃藥的時候，你要想到這個色身，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，當捨此不干淨的這個色身，勤求法身，捨這個肉身轉為報身，要知道不要忘記阿彌陀佛是無上醫王，你即使在重病當中，也不要忘記念佛，這是你在醫藥，你在吃藥的時候，在看醫生的時候，或是你行醫為人看病的時候，你都要常存此觀。所以佛法的智慧，其實就是這樣運用在我們生活當中，這個就是佛法的智慧，我們是把它歸納為現在大家懂的食、衣、住、行、育、樂，還有醫藥，大概是七種，這七大類。 人的生活不會離開這七大類，你要懂得這樣子來存心，這樣來用功，這樣心不離道，處處都是佛法，生活就是佛法，而且就是一乘佛法，修行是這樣修的，用功是這樣用的，不是只有講一些人生的一些道理，一些勵志的話，那個很多都沒有因果。我看到外面的有一些出家人，講了生活就是佛法，講的跟俗人一樣，我告訴你，你依經典去做，你這樣去用功存心，這個才叫生活就是佛法，在生活中運用佛法的智慧，我們這個是依大乘經典，不是依自己的意思。這是大略地講一下，微細的呢，你去看《華嚴經‧淨行品》。 佛門還有一本叫《毗尼日用》，從你早上起床、下床，舉足、下足，上淨房……等等的它都有，你在刷牙，刷牙就嚼楊枝的時候它都有，讓你提起正念，你穿衣、吃飯、你坐的時候、你站的時候，它都有提醒你，這個才叫生活就是佛法，處處不離大乘。一般的凡夫眾生沒有這樣高的智慧，所以如來在《華嚴‧淨行品》裡面講得很清楚，講得很圓滿、很微細，同修們要去看，我今天講的你要不懂，你要是不了解，你可以多聽幾遍，多熏習你就能夠了解了，你就能夠應用了，這個就是在生活當中落實佛法的智慧，處處在道，念念不離正法，是這樣用功，是這樣修行，不是搞世間事，不是跟著迷惑顛倒。 所以大家回去仔細聽，仔細地思惟，你要再更清楚一點，你可以去看《華嚴經‧淨行品》裡面都有教到，這是釋迦牟尼佛講的，什麼叫佛法在生活當中，你去聽佛講的，你不要聽那些光頭俗漢講的，或是一些世俗人講的，那個都差得太遠了，那個跟佛的境界都差得太遠了，他們也沒有像如來有這樣大的成就，也沒有像如來有這麼高的智能，你在這個生活當中，這樣來落實這樣來用功，處處在道，食衣住行育樂醫藥，你都是在用功的，時時刻刻都在用功，都不離大乘，希望大家能夠仔細思惟，能夠廣解其義。
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