「詳言之」,詳細說明,「如《往生要集》所雲之二種菩提心」。念老把它節錄在此地,哪兩種?「一、緣事菩提心,此即密乘之行願菩提心,以四弘誓願為體」。緣事跟緣理,緣事,舉一個例子,密宗的,密宗的行願菩提心,這是有事的。這事是什麼?事就是四弘誓願,以四弘誓願為體。第一個,「眾生無邊誓願度,是應身菩提之因」。佛有四種身:法身、報身、應身、化身,這就是他能現四種身,因為他有第一願「眾生無邊誓願度」。願度一切眾生,還能障礙眾生嗎?還能怨恨眾生嗎?還能在眾生那裡造作一切惡業嗎?不可以,那你把這一願忘掉了,你沒有這一願。有這一願才有菩提心,沒有這一願,菩提心不見了,沒了。
多少念佛人,咱們不說別的,說我們自己,我們自己同修當中,有沒有發這個願?有,有人天天在發;有沒有做到?沒有,說空話,說給佛菩薩聽。境界現前,還是自利沒放下,只有自利,把利他忘掉了。為什麼學佛的人那麼多,成佛的人那麼少?沒有別的,菩提心真正做到的人少;發菩提心,一面發一面就忘記,多,占決定大多數。所以善導大師說,念佛法門萬修萬人去,我們老師李炳南老居士告訴我們,我們在老師身邊的時候老師常說,現在念佛人,他不說別人,說我們台中蓮社,一萬個蓮友,真正往生的只有三個、五個,萬分之三、五而已。為什麼?他只有念佛,他沒有菩提心。這些,這些統統這一生修的跟淨土的緣,結緣,修的善根、福德,這一生不能往生。這個要知道,不能不知道。
二零一四淨土大經科注 (第一八六集) 2015/3/2 香港佛陀教育協會 檔名:02-041-0186