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嘎瑪仁波切：不同翻譯版本的經文加持力一樣嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	很多人都有這樣的疑問，現在網絡這麼發達，很多經文在網上都能找到不同的翻譯版本，尤其是漢譯版本有不少，那麼念誦不同翻譯版本的經文，加持力一樣嗎?是念誦藏文的好，還是念誦漢語的好呢?   　　薩迦寺著名的藏經閣大經牆 　　藏族人在翻譯佛教經典的初期，因為怕翻譯的過程中有誤差，所以在譯經過程中，上面是古印度的梵文，中間是用藏文寫的梵文，然後才是翻譯成的藏文，有這樣三排經文。這從藏區保留的古老經典中，可以清晰的看到。早期一些精通梵語和藏語兩種語言的譯者，就上下念，當對經文的含義越來越熟悉，沒有太多問題以後，就會直接念藏文。 　　在藏傳佛教的修行中，特別強調清淨的傳承。因為在清淨傳承的法脈中，修行人自然會感受到歷代傳承上師、諸佛菩薩巨大的加持力。這被形容為黃金絲線般的清淨傳承，對譯經的要求自然也很嚴格，不能隨便翻譯經文，也不能隨便什麼人都去編輯經文。經文的翻譯，要慎之又慎。 　　比如，現在不少人對度母菩薩有很大信心，《二十一度母禮贊文》也開許有緣大眾可以誦讀。面對網絡上，各種各樣的版本，有些佛弟子就陷入了迷惑：到底念哪個好呢?藏語的音譯大同小異，而漢語的翻譯則表現出較大的不同。 　　我們現在修持的《二十一度母禮贊文》，是布楚活佛翻譯的。布楚活佛是中國大藏經研究中心對勘局以前的副局長，康定金剛寺的主持，和尊貴的土登尼瑪仁波切從事《大藏經》的校對工作很多年。在藏文佛經的翻譯者中，他算是公認的翹楚。作為精通藏漢兩種文字的老活佛，他譯經的加持力當然比普通人按照自己的想法翻譯佛經要大得多。《二十一度母禮贊文》之中，關於菩薩們的描繪與形容，很多人不要說翻譯，連念誦出來都有難度。但是，依然還是有不少人以自己的想法，去翻譯佛經、解釋佛經，但是有沒有加持力就很難說了。 　　法師們都很優秀，但對經文和翻譯不熟悉，對文字的應用不能通達，有時候也會遇到問題。前段時間，有個漢族法師說拿到一個非常殊勝的藏傳佛教不外傳的密法，並希望在一個殊勝的日子供養給大家，他找了一個格西念誦，我一聽是我們平時課誦本中蓮師法門的一個忏悔文。他不懂藏文，可能也沒用心去學，有人送給他後，他覺得特別殊勝。殊勝肯定殊勝，但是，作為一個特殊的密法如果一直沒外傳，這樣做就不合適了。 　　清淨的傳承很重要。就像我們開許大眾都能參加的蓮師荟供，中間有個分享荟供品的環節，大眾持誦蓮師心咒，每個人會喝到牛奶甘露水，每個人手上都會發一個象征性的糖果或是一顆葡萄等等，吃完這些就可以接著修了。這個過程越快越好，也必須要念蓮師心咒。這不是在修行的過程中，你隨便想在哪兒停下來開始吃東西、持咒都可以的，這裡面有傳承的巨大加持力。
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