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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
要富貴，先斷貧窮的因
對於求財，是很多人都感興趣的話題，但是能否如法求得，卻是一個難題，很多人接觸到佛法後，明白財富來源於財布施，而且看了很多佛法求財感應錄之後，很積極參與布施，包括：慈善捐助，建寺，供僧，放生，施食煙供等等。然而有些人反饋並沒有感應錄說的那麼神而求得財富，這到底問題出在哪裡呢?很多人對“財布施得財富”這六個字產生很大的錯誤知見，都用做生意的心態去施財，認為把錢財捐出去之後，就會發大財。也就是把錢布施出去後，都等著發財。這種錯誤的知見，讓人在施捨過程中，心中產生邪念。我們去做任何善事都是非常值得贊歎的，但是要有正確的知見，佛陀教導我們行布施，不是讓我們用做生意的心態去做，“布施”兩個字的真正意義在於破除人對錢財、物質和色身等萬物的執著，這些執著都是為自己個人欲望服務的，有人學佛後，很努力去做布施，但是背後的動機是為了滿足自己的欲望，這樣修來的福有很大的漏洞。一個人太多欲望，即使擁有再多的財富權利，也會對生活充滿匮乏感，人只有在欲望減少後，生活的品質才會真正提高。 另外，談到財富，很多人只是狹隘地認為財富就是金錢、車子、房子，財富有無限的廣義，只是被人局限了它的定義，其實人身體健康，一家平安，廣結善緣，擁有智慧都是一筆很大的財富。只是這些事物容易被人忽視是屬於財富的部分。人要想富有，力行布施是一方面，但是從相反的一面來談，也要明白到貧窮的因，斷除貧窮的因，才能獲得真正的富有。那麼人貧窮的因是什麼呢?人貧窮的因就是索取的心過強。人的貧窮是心先貧窮，而不是物質缺乏，因為心貧窮，所以總喜歡向外索取更多的利益好處，在我們現實生活中，我們總是呈現一種索取的心態，比如：看到免費的東西，就拿很多;上班就等著拿工資，卻不認真干活;不考慮實際需要，打折降價的東西買一大堆;包括我們到寺院裡，往功德箱放錢，也是帶著索取福報的心態去拜佛。人的福報是有限的，當我們不斷向外索取好處時，事實上也是在消耗自己的福報。 我們要想改變自己貧窮的命運，斷除索取心比錢財的布施更重要，同時也要糾正我們對財富的觀念，如果財富只停留在金錢的數字上，會讓人目光變得狹窄，真正的財富是一種奉獻精神，福報是來源於奉獻的，而不是來源於索取。人在生活中，很多索取的行為，但是業障讓人無法察覺到索取心的生起，如：公家的水電，不用自己掏水電費，就大量使用，浪費過度，人貪好處，占便宜，怕吃虧的心理驅動下產生各種偷盜行為。人索取的心態不僅呈現在一些物質享受上，也包括一些精神享受上，如：我們喜歡跟人爭辯，背後目的是為了索取他人的認同;喜歡看電視、電影、綜藝節目，玩網絡游戲，甚至邪YIN，這背後目的都是為了索取色身快樂的感受。這些快樂的感受都是虛妄的，而且會損掉我們的福德，但是很多人都有一股業力推動去索取這些快樂，這也是很多人難以在當下覺察到的業障。很多犯了邪YIN的人，一生貧賤，原因就是索取了太多邪YIN帶來的快樂，而且越快樂的事情，損福報越大。有些人小時候嬌生慣養，衣來伸手飯來張口，不斷向父母要錢要物，不斷父母索取溺愛，結果長大出社會工作，挫折連連，工作中諸多不順，這是因為小時候從父母身上索取太多福，而把工作的福報損掉了。福報是處於守恆狀態的，你在某些方面提取太多福報，其它福報就大大減少，你今天索取了太多福報，明天就等著受苦。索取的心是讓我們慢慢走向貧窮的因，而且我們一旦形成索取的習慣，就認為很多事情理想當然，這樣就會削弱人付出的心，而且播下浪費福報的種子。 善人王鳳儀曾講過一個故事：他年輕時幫人打工，很勤奮努力工作，而且工期到了，還免費幫工頭再干三天，而他叔叔每天干活都是懶懶散散，干半天活拿一天工資，叔叔笑他傻，說他吃大虧，自己付出少，卻跟他一樣的收入。王鳳儀回應他叔叔，人虧天不虧。過了幾年後，由於王鳳儀干活積極勤快，受到很多工頭的好評，很多工頭都願意聘用他，而他的叔叔卻沒有工頭願意請他。很多人在生活中，就是這樣不斷索取自己所要的，但是卻忘了自己該付出的，該奉獻的。人付出少，卻得到多，是非常不吉祥的。天道有一個平衡規律，付出和收獲是成正比的，如果今天你付出少得到多，千萬別高興，天道要維持它的平衡，將來你就會付出多得到少。 我們的六根每天都往外索取好看的，好聽的，好吃的，好玩的等一切讓人愉快的事物，然而索取越多，耗盡我們生命的能量也越多，也讓我們忘記了收斂自己的身口意，同時也忘記了去付出，去奉獻，所以不要一味往外索取利益而迷失了本性，否則走向貧窮的結果。在普賢的十大願裡，每一個願都是講付出，付出就是一種富貴的心，是讓我們獲得真正財富的根，要斷除我們的索取心，提升我們富貴的心，可以多念念《普賢行願品》。
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