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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
嘎瑪仁波切：改變嗔恨心的最好方法
我們都是凡夫俗子，都有七情六欲。 我們的情緒很多都是與生俱來的，有時自己會掌控，有時無法掌控。有的人看著很好，就是愛發火，這種現象或許是因為他火氣旺，以及身體上其他一些原因。 而我們要說的嗔恨，不是簡單的發脾氣。 發脾氣有時候還是正面的，比如孩子不聽話，父母責罵他，是善意的，是善心，是為孩子好。很多時候，我們會耿耿於懷一些我們所不樂意的事情。特別是在名利上，我們想要又得不到的時候，就會有不好的反應。 我認識一個演員，他想拿大獎，最後沒有得到，因此對評審有些不滿。這種不滿多年來一直讓他難以釋懷，飽受痛苦與折磨。 兩個人爭吵對罵，彼此用最惡毒的語言傷害對方。言語不帶刀，卻可以把人的心碎成一塊塊。之後會不會繼續造成傷害，就要看這個人有沒有嗔恨心。如果用幻想、回憶的方式，把跟人爭吵時別人對你的表情、所用的言語、肢體動作等全部回放一遍，然後又幻想他當時對你的惡毒心態，就會讓自己受到嚴重傷害。這種傷害其實是我們自己復制和人爭吵的情景造成的，又用幻覺增加了這種情景的殺傷力，最後把自己傷得精疲力竭。其實傷害我們的不是對方，而是自己。所以，有嗔，有恨，不是別人傷害你，而是自己傷害自己。 嗔恨心的爆發力非常大。歷史上很多國家之間的爭端，有時候就是由兩個人的沖突延伸出來的，最後變成國際范圍的災難。 有的人因為小小的口角，就剝奪了別人活在這個世界上的權利。很早以前我在國外，有一位年輕的華人殺死了四個跟他毫不相關的校友。原因是什麼?原來，他有一天從食堂出來，一個洋學生對他吹了一下口哨，他覺得這個洋人在欺負他，有種族歧視，於是心裡非常不平衡。後來他就去買了一把槍。晚上，他等那些校友從校門口出來，看到一個非常像，就開始開槍，連開了好多槍，殺了四個校友，最後發現，他殺的根本不是對他吹口哨的那個人。當一個人被嗔恨沖昏了頭腦，他的幻覺會讓他釀成一場災難。 佛教裡形容嗔恨心就像火星一樣，一個火星很小，但稍不注意，它可以把整個山都燒毀。親情、友情隨時都可能被嗔恨摧毀。 有的人愛記仇，然而記仇燃燒的並不是別人。心中有嗔恨的人大多不舒服，心中會備受煎熬掙扎。有些事情已經過去幾十年了，可什麼時候想起來他都咬牙切齒，這種回憶使自己活在被仇恨包圍的人間煉獄中。 五毒中後果最嚴重的就是嗔恨心，它的危害有時會擴展到整個社會。嗔恨心的本質還是在於人性的自私。 傳統教育告訴我們，事物有兩面，非對即錯，非是即非，非忠即奸。這種教育方式有它的片面性，偏執地看待問題會阻礙我們理性思維發揮其作用。我們一定得想方設法改變它。在這個世界上，包括我們的情緒，都是一體兩面;不可能說一件事情對就是絕對的對，從來不會錯，錯的就從來不可能變成對的。好人有他很好的一面，也會有非常讓你不舒服的一面。惡人也有其好的一面。也就是說，每個人都有佛的一面和魔的一面，就是這兩者中間哪一個占比重多，會對人們的行為起指導作用，我們就說他是哪種人。 佛經教導人要心胸開闊，多替別人想想。我們必須經常提醒自己，世界上沒有絕對的事情，遇到問題要多幾個層次去思考。當一個人對你發脾氣，要多想他好的一面，就不至於一個對你好了一百次的朋友，突然對你不好了一次，你就覺得他變壞了。好多人跟我說：“哎呀，我以前認識的他可不是這樣的，他怎麼現在變成那樣了?”你以前認識的是他的正面部分，現在他給你表現的是他的負面部分，等這面表現完了，他又回到正面去了——如果這樣想，人和人的相處就會很容易。 如果有一個大家公認的壞人，突然間干了件好事，我們都為他鼓掌，覺得這個人變好了。其實並不是這樣，他只是把好人的一面表現出來了。 所以，人還是要拋棄自私。有的人平常覺得不錯，但改變不了思維，容易自以為是;他會覺得別人的缺點一大堆，當別人表示不理解，他還覺得很委屈——我從不傷害他們，他們怎麼這樣對我?這種心理，都是因為沒有及時反觀自己，老是用自己的角度想問題、想事情而造成的。 改變嗔恨心的最好方法，就是學會多想一想別人的需求、別人的心態、別人遇到問題時的立場。如果多從別人的角度去想，用感恩的心多想別人，心胸就擴大了，受到傷害的機會就小了。如果一個人什麼都斤斤計較，一個小動作都會讓他耿耿於懷，最後痛苦的肯定是他自己。
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