|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
仁清法師：佛陀把哪種人稱為愚癡之人?
「如彼愚人 專為名聞 眈著利養 自持少能 不往如來 傳法人所 聽受正法 彌勒 若彼此和合 則能住持 流通我法 若彼此違诤 則正法不行 」「如彼愚人 專為名聞 耽著利養 自持少能 不往如來 傳法人所聽受正法 」釋迦牟尼佛把哪一種人稱為愚人呢?就是說，或者是為了求名聞利養而修法傳法的。或者是自持少能，年少氣壯自己有能力，看過很多經知道幾個詞，知道什麼叫佛也知道什麼叫法等等，知道什麼叫三皈依。不往如來傳法人所，聽受正法的這種人是愚癡之人。 為什麼呢?釋迦牟尼佛在很多經典上要求我們深入經藏，智慧如海，要求我們多聽聞經法，多讀誦經典，如果我們不讀誦經典，那麼我們知道釋迦牟尼佛到底說了什麼?知道不，如果不讀誦經典，上來我們就奔著一個法門修下去，這個法門僅僅是修，而沒有理論的指導，我只是想問一句話：那麼在修行過程當中，你產生了一定的覺受的時候，怎樣去認知它?怎樣去超越它?有很多人說了師父我念佛念得一陣風就過來啦，一陣風就過來了，那是誰啊?誰我不知道，你看看經上說的是誰吧。 去年臘月初一，一個修學十幾年的老太太，在她老家給她父母上墳啊，一個老菩薩了嗎，一看墳地裡坑坑窪窪不平，突然間差一點摔倒，就沒有摔倒差一點摔倒，她就開始，回頭就看一邊看一邊就問了“誰啊?誰呢?誰啊。”當時看誰也沒看見，除了墳頭就是她，沒看見，到底是誰她自己沒有搞明白，回家非想搞明白，“到底是誰?誰推了我一把，差點摔倒。”然後就回頭看啊，找人，不是找人找鬼，誰啊，因為她沒看到，沒看到然後回家，哎呀心裡那個不安啊，就是這一跤還沒摔倒，就不行了“哎呀，不行，問問誰，誰能給我看出來。”給我打電話，我說“不知道誰。”真的不知道誰。她那個墳地我也沒去，去我也看不到。 然後呢，既然師父看不見了，她得找那個能看見的人吧，最後找了一個神婆，一找那個神婆，哎呀，這個事情可大了，大工程啊，多大的工程呢，說了“你父母的墳也不行，那塊地也不行。”那塊地都不行，那肯定得搬家啊，讓他父母搬家，就是遷墳嘛，遷墳查日子算時辰，怎麼樣怎麼樣。她一聽，哎吆，這個好像是太麻煩了吧，又把電話打我那去了。 “師父啊，他說一個誰誰誰說，我父母不想在那裡住了。”不想在那裡住了，我說：“不想在那住了，還能掛起來嗎?”不想在地底下住，還能掛起來嗎?這個問題，不好說，哈哈，她一聽，她不跟我問不跟我問談了，不問我了，哎呀，最後就是，就是遷墳了。折騰了好幾千塊錢。[自持少能 不往如來，傳法人所聽受正法]。 下面「若彼此和合 則能主持流通我法 若彼此違诤 則正法不行」這個不聽正法也是一種很大的過失，剛才已經講到了釋迦牟尼佛從來沒有說，你不要聽經聞法從來沒有說。要多親近善知識，釋迦佛的前提是善知識，善知識是什麼意思呢，根據《論典》上來講，是「說法論議 皆合經義 行此行者 為善知識 」善知識就是說它講的、說的、做的，如佛法原理，如果它講的這一段，完全是經上的道理，完全是按佛說的那個要求去說的，那他不愧為是個善知識，大家一定要知道，並不是讓大家去什麼也不聽，什麼也不去看，而是多親近善知識，多聽經聞法。 我給大家講課的時候多次說，我希望大家多看原經。看原經，慢慢的會明白一些道理。「若彼此和合 則能主持 流通我法 若彼此違诤 則正法不行」這就是說的不團結的惡報，如果不團結特別是修行人，特別是經常再一塊修學這些的居士們，如果是不團結的話，可以這樣說功德很難開顯，功德是很難開顯，正法不得弘揚。(未完待續)
上一篇：淨空法師：現代童蒙養正教育的落實！
|