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南懷瑾：回頭是岸！岸在哪裡？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應捨。何況非法。】 　　這一段非常重要，佛吩咐弟子們，“以是義故”，由這個平常教你們的道理，“汝等比丘”，你們這些出家跟我的一千二百人，“知我說法，如筏喻者”，我的說法像過河的船一樣。筏就是木頭捆起來過河用的木排，你既然過了河就上岸嘛!過了河還把船背著走嗎?沒有這樣笨的人。佛說：我的說法，都是方便，都是過河用的船，你既然上了岸，就不需要船了，所以我所說法，如筏喻者，這是個比方。“法尚應捨”，一切真正的佛法到了最後，像過了河的船，都要丟掉。“何況非法”，何況一切不是法呢!正法，如果最後捨不干淨，還是不能成道的，何況非正法，更不能著相了。這裡佛講得非常徹底。 　　佛法傳到中國，常說苦海無邊，回頭是岸。岸在那裡呢?不需要回頭啊!現在就是岸，一切當下放下，岸就在這裡。 　　禅宗有個公案，有一個龍湖普聞禅師，普聞是他的名字，他是唐朝僖宗太子，看破了人生，出了家到石霜慶諸禅師那裡問佛法。他說，師父啊，你告訴我一個簡單的方法，怎麼能夠悟道?這個師父說：好啊!他就立刻跪了下來：師父啊，你趕快告訴我。師父用手指一下廟子前面的山，那叫案山。依看風水的說法，前面有個很好的案山，風水就對了;像坐在辦公椅子上，前面桌子很好，就是案山好。他這個廟子，前面有個案山非常好。案山也有許多種，有的案山像筆架，是筆架山，這個家裡一定出文人的;有些是箱子一樣，一定發財的。石霜禅師說：等前面案山點頭的時候，再向你講。他聽了這一句話當時開悟了。換句話說，你等前面那個山點頭了，我會告訴你佛法，這是什麼意思?“才說點頭頭已點，案山哪有點頭時”。說一聲回頭是岸，不必回頭，岸就在這裡，等你回頭已經不是岸了。 　　有些禅師說：放下屠刀，立地成佛。就有同學問我，我說不錯啊!可是不是你啊!你們連刀子都不敢拿，拿起來怕割破了手。拿屠刀的人是玩真的，真有殺人的本事，大魔王的本事，是一個大壞蛋，但他一念向善，放下屠刀，當然立地成佛!你們手裡連刀子都沒有，放下個什麼啊!所以我們了解了這個，就應該懂得《金剛經》告訴我們，“法尚應捨，何況非法”的道理。 　　也許有人會說《金剛經》一切講空，既然空了，什麼壞事都可以做了。那可不然!善事都不可著相，何況壞事，壞事更不可以做了。 　　——摘錄自《金剛經說什麼》
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