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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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安士全書新白話版24
執槍自刃(《繡虎軒次集》) 梁石柱其人，是睢陵的富戶，有一兒子，很愛惜。順治末年，兒子十九歲，病重了，梁悲痛地不得了。兒子忽然直呼父親的名字說：“我前生是徐州的某某啊，有三百兩銀子，與你的前生一起做生意。我生病拉痢疾，在半路上廁所時，你乘機用利刃刺我胸膛殺死我，然後又自己割破手流出血，向我家證明是強盜殺死的。我死後，轉生到睢陵王氏家，二十年前的王某，就是我啊。你比我晚三年死，也轉生到睢陵，就是今天的你啊。昔年我找不到你，偶然到縣裡交銀子，忽然遇到你在櫃台間，我很憤怒，舉拳就打，我也不知是為什麼啊。你因為和我素不相識，反倒不介意。我回家幾天後，憤悶而死，所以就生為你的兒子，今年十九歲了。計算我出水痘時，你花費若干，請老師花費若干，娶媳婦花費若干，考試拜門生花費若干，其余零星小費總共若干，銀子已還清了，只是命還沒有報償而已!但你對我很好，我不忍說，應當告別了，只怕陰府不能寬容罷了!”說完死了。梁早晚哭泣，對別人說：“我兒子孝順而且聰慧，怕我悲傷，所以故意說這樣的話了。天下哪有父子大倫會這樣的呢?”不久，梁開始磨一桿槍，有人問他，回答說：“今年歉收，我們這裡是窮鄉，借這個自衛罷了。”有一天把槍柄對著牆，把槍尖對著胸口，忽然大叫道：“兒子讓我自己撞吧!”於是奮力向尖刃一沖，而槍已扎入胸膛七八寸，釘在脊骨裡面了。 [按]陽間有負恩的人，冥府沒有不償還的債。人知道今生的債重，不知道來生的債尤其重。討現世債的，就在門前，不敢進來，主人還厭惡仇視。卻是討前生債的，那債主直入房間內，安然高臥，使那欠債的夫婦兩人，百般珍惜，撫養懷抱，直到長大，立即將家宅田園，全部破費，不留一針一線。回想半世的經營，無非是借本求利，枉自為他人作馬牛，豈不是愚癡而又可憐嗎! 三次投胎(《繡虎軒次集》) 桐城的秀才姚東朗，有兒子十歲，病得要死了，父母憐愛，對他說：“你果然沒緣作我兒子嗎?”那兒子忽然用北方話說：“我是山東某僧啊，存了三十兩銀子，被師兄發現，推我落水中，我呼叫觀音大士，就見到大士說：‘你的命該完了，是過去造的孽啊。’於是淹死了。地方上的人告到官府，你在當時，是那裡的縣令，師兄把我的三十兩銀子送給你，事情就平息了。我因為沉冤未雪，來作你弟弟，就是你的亡弟姚嵩紹啊，追隨二十多年，不能討債，因此死了就成為你兒子，十年來，三十兩銀子償還了，我就走。但你家有一柱杖，我很喜歡，燒了贈送我，就補足了先前銀子的數目。我師兄也是因為要這銀子才來的，是你的長女，現今嫁到溧陽潘氏家，有孕要生了，我死後就投她的胎討命了。”說完就死了。 [按]這是康熙乙卯年，前五月的事啊。可見六親眷屬無非是怨家對頭，當他沒有說破時，那眼前膝下，都是我的骨肉，若是被明眼人點破，才知道前後左右，無非是討債的人。世人必定要為討債人積累財富收斂怨恨，究竟屬於什麼用心? 以客作子(其鄰面述) 太倉的鎮海衛姜君弼，開米鋪，有客人馬淳溪，拿一百多兩銀子寄存吃利息，進出沒有差錯二年了，到第三年，姜借口米被借戶拖欠，不免有欺負馬的意思。馬就抑郁成疾，不久死了。而姜本來沒有兒子，不久，妻子懷孕，到了滿月出生時，他的鄰居忽然見馬淳溪到他家，詢問姜，才知道馬已死，然後接生的人出了門，歡喜地說“已經生了一兒子了”。 [按]這是康熙前幾年的事。 “勿妒人之技能” [說明]財產是能奪去的東西，所以用計謀;技能沒有辦法用計謀，只有嫉妒而已了!究竟嫉妒別人的技能，對於自己有什麼好處呢?白白地增添煩惱罷了。技能有二種：一是有利於世間的，一是無利於世間的。有益的技能，應當敬重而效法;無益的技能，應當憐憫而警戒，不但不應當嫉妒，並且也沒有辦法嫉妒啊。下附征事(一條) 十子異疾(《遷善錄》) 宋國的大夫蔣瑗，有十個兒子，一駝背，一跛腳，一手卷曲，一腿瘸，一瘋顛，一癡傻，一耳聾，一眼盲，一啞巴，一獄中死亡。公明子皋見了，問道：“大夫行為怎麼樣?為什麼禍患到這種程度?”蔣說：“我生平沒有別的惡，只是好嫉妒，勝過自己的就忌恨，奉承自己的就高興，聽到別人的善就懷疑，聽到別人的惡就相信，見到別人有得，好像自己有失，見到別人有失，好像自己有得罷了。”子皋歎道：“大夫的心行如此，須要滅門了，惡報哪裡到此為止呢?”蔣聽了他的話惶恐害怕，子皋說：“天雖然高，但明察一切。若是能改正過去，修補未來，那就轉禍為福，不怕來不及了。”蔣從此改過，完全改變生平的行為，不到幾年，兒子們的病，漸漸好了。 [按]“石祁一語，龜兆反臧;宋景三言，熒惑退捨。”(春秋時期衛國石祁的故事和宋國宋景公的故事)這就是順善從惡，吉凶改變的明證啊!迂腐的人極力诋毀因果的道理，簡直是要使聖賢勸世苦心，全都廢棄，眾人歡喜，自以為是，卻不明白堯舜的道理，就是這類人吧! “勿YIN人之妻女” [說明]人沒有超過愛妻女的，也沒有超過痛惡別人YIN他妻女的;自己沒有超過愛妻女的，也沒有超過痛惡別人YIN自己妻女的。“恕”(意思是己所不欲勿施與人)這一字，終身可行，互相換位思考，自然就猛省了。YIN是眾惡的門，古來英雄豪傑，因此遭到冥報，觸犯王法，賠上性命，禍害宗族的，哪裡數得過來?那所以看得破，忍不過的，只是因為愛心太濃罷了!當YIN心勃發時，縱然是用禮教奉勸，用鬼神警告，用果報嚇阻，他只顧目前的快樂，誰知日後的痛苦?我在少年時，曾犯這病，深刻自責，唯恐世人也會如此，所以著寫《欲海回狂》集勸世。其中大多引用佛典，但主要突出“不淨”二字，作為宗旨。如果能仔細觀察男女二根，極其污穢，從此枯竭愛水的源頭，斷除YIN魔的種子，縱然有西施在面前，看她就如疥癞彌猴，哪裡還有愛戀!《感應篇》說：“見他色美，起心私之。”既然見到以為色美，那起心偷情的自然就多了，那麼何不如見她丑惡，YIN心自然不起更好呢? 下附征事(五條) 丑诃美女(《雜譬喻經》) 佛在世時有一婆羅門，生的女兒很端正，艷麗無雙，就對外懸賞：“有能诃責我女兒丑的，就給他金子。”九十天內，竟然沒有能诃責的。婆羅帶女兒到佛那裡，佛就诃責說：“這女子很丑，沒有一好。”阿難問佛：“這女子確實好，怎麼說丑?”佛說：“人眼不看色，就是好眼;不聽邪聲，就是好耳;舌不貪味，就是好口;身體不塗抹細滑的東西，就是好身;手不盜別人財物，就是好手。現今這女子眼看色，耳聽音，鼻嗅香，身體塗抹細滑的東西，手喜歡盜財物，如此種種，都是不好啊。” [按]這就是重視德不重視色的意思也。重點在德，就是姜嫄後妃(炎帝的妃子);重點在色，就是妲己褒姒(商纣王和周幽王的妃子)，正邪之間，興亡馬上就有分別了。 人是革囊(《出曜經》) 拘睒彌國，有個人叫摩因提，生的女兒很端正，要到佛那裡，願意侍奉佛。佛說：“你認為女兒好嗎?”摩說：“從頭到腳，前後左右，沒有不好啊。”佛說：“迷惑啊肉眼!我看從頭到腳，沒有一點好啊。你見頭上有頭發，那頭發就是毛，象馬的尾巴，也都是如此啊。頭發下面有骷髅，骷髅是骨頭，屠夫家的豬頭，那骨頭也是如此。頭中有腦，腦如泥巴，腥臭剌鼻，掉到地上，不能踩蹈。眼睛是水池，破開是純汁。鼻中有鼻涕，口中有唾液。腹中藏肝肺，都是腥臊。腸胃膀胱，只有屎尿。四肢手腳，骨骨相接。筋攣皮縮，全靠氣息。要活動時，就像木人，關節運作。運作以後，解剖來看，節節分離，頭腳狼籍。人也都是如此，好在哪裡?” [按]太髒了!肉體啊。肉體裡邊，都是蟲子聚集。根據佛典說：“人出生後，體中就有極微細的蟲子，是凡夫肉眼看不見的，共有八十種。這外面大而可見的，只有胃中的蟲子罷了。世人吃的東西，從喉嚨到胃裡，那蟲子歡喜，在裡邊翻動扭曲，飲食消化了，濕的歸到膀胱，渣滓歸到大腸，臭穢難聞。”現今堂堂的大丈夫，偏要在臭穢難聞的地方，用盡心機，多方留戀，到底是什麼居心?《大寶積經》說：“菩薩觀諸眾生，耽嗜YIN欲，便作是念，此等眾生，曾處母胎，臥息停止，生由產門，如何無恥，共行斯事!”可歎哪!不想就算了，想起來真是可以慚愧啊。 男根不淨(《禅秘要經》) 經上說，男子全身四百零四脈，都從眼根布散開來，流注到腸子，生髒的下面(大約呼吸系統)，熟髒的上面(大約消化系統)，在那兩邊，有青色膿，如野豬精，臭惡難聞。到了陰藏處，分為三支，如芭蕉葉的紋路，有一千二百脈，每一脈中，都有風蟲，比秋毫還細;除了風蟲，還有筋色蟲七萬八千，圍繞如環。眼睛觸到色，風使心動，心根一動，四百四脈都動，八萬的蟲子一時張口，眼睛流出淚水，那顏色青白，化為精子，從男根流出。 [按]佛告訴優填王：“世間有YIN夫，總想看女色，被欲望驅使，如奴僕害怕主人一樣。貪樂女色，不管九孔惡露的臭穢，專心在YIN上，吮吸那涕唾，玩那膿血，當作珍玉，以為是蜜，所以說是欲奴。” 女根不淨(《禅秘要經》) 又說，若是有眾生，貪YIN風動，晝夜思YIN欲，如救頭然，應當趕緊醫治。醫治的辦是，應當先觀察子髒(子宮)。所謂子髒，在生髒的下面，熟髒的上面，有九十九重膜，如死豬胞，裝滿惡露，樣子像馬腸，上圓下尖，直到產門。中間有一千九百細節，如芭蕉紋，八萬戶蟲，周邊圍繞。人喝水時，散布到四百零四脈，蟲子吃了，就吐出膿水，那色如血。又有細蟲，游戲其中，積存一月，實在容不下，所以女人必有經水。 [按]邪YIN的人，往往愛看女色，我正是可惜他看得不親切罷了!如果能親切，透徹看見底裡，他一定有不想看的了! 引經策發(同前) 佛告訴阿難，若是有四眾弟子，把慚愧當衣穿，把慚愧當藥服，想求解脫的，應當學這樣的法，如喝甘露一樣。想像子髒，以及女根和男子身體裡面的蟲子，張著口豎著耳朵，瞪眼吐膿水，然後平靜地數自己的氣息，一一觀想，如掌上的螺紋，閉眼睜眼，都清清楚楚。這樣觀想成功，欲火自然息滅，縱然是見到天子天女，猶如癞瘡人，自身他身，以及所有欲界眾生，也是如此。如果服用這樣的藥，就是大丈夫，天人的老師，不被愛恩大河淹沒。當知這人雖然沒有出離生死，但他身體香潔，如優缽羅花(青蓮花)，人中香象。龍王力士，摩醯首羅天(大自在天)，比不上他。 [按]這觀想成功後，又加上九想觀，那麼一片YIN心，自然冰消雪化。 九想觀 新死：正直仰臥陰寒徹骨;青瘀：遍體肌膚轉成青紫;膿血：五髒消糜盡成膿血;绛汁：七竅之中流出臭水;蟲啖想但見：處處鑽嚙臭不可近;筋纏：肉已鑽空惟存筋骨;骨散：筋復爛完骨散在地;燒焦：被火燒焦形狀可惡;枯骨：日暴雨侵僅見枯骨 想到我身的結局將來畢竟如此，試問一片YIN心淡了嗎? 邪YIN十罪： 常慮彼殺，夫婦不睦，惡增善減，妻子孤寡，財產日耗，惡事被疑，親友誹謗，廣結怨家，死入地獄，妻不貞良 不邪YIN者能增五種福德： 多人稱譽，不畏縣官，身得安穩，死生天上，究竟得道 不邪YIN者能得五善神侍衛： 一名貞潔，二名無欲，三名淨潔，四名無染，五名蕩滌
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