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達真堪布：雖然你放生、做布施了，如果沒有歡喜心，還是沒有功德 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們有時候也給大家講一些放生的功德、念佛的功德等，也是讓眾生生歡喜心。如果你能生歡喜心，就行了。“太好了，多好啊!”這就是功德，這就是福德。雖然你放生、做布施了，但若是內心沒有歡喜心，沒有啟發內心的意樂，沒有功德。 　　佛法裡經常講發心。不是對方需要，不是有人讓你做，也不是佛命令你做，而是自己發心，這叫功德。這個時候，不是對方需要，而是自己需要。對方是自己種福報的良田，因此內心只有感恩，沒有傲慢。否則，就會認為“我好，他不好。”“我施捨他，他應該感恩我。”這是錯誤的。應當如是思維：我要感恩他，因為有他的存在，有這樣的一個對境，我才可以種福田，才能夠和這個眾生結善緣，才可以增長自己的善根，才可以增長自己的福德，所以要感恩。 　　大家不是經常唱《感恩歌》嗎?你若是真正明白了這個道理，你才有感恩心，你才有資格唱《感恩歌》。“感恩幫助過我的人，感恩傷害我的人，感恩一切……”若是你真的明白了，就有感恩了，否則都是假的。有的人說：“我富裕，他貧窮，我拿東西幫助他，這個時候我還得感恩他?”這就是真正的感恩，這叫功德，這叫福德。若是你放生救了它的命，或者做布施幫助了他，卻同時增長了自己的傲慢心，“我很了不得啊，我做功德了……”功德和福德一下子就沒有了，所以心態是很重要的。 　　發心是很重要的。做功德要發心，做善事要發心，只有自己真正發心去做了，才是無怨無悔的。如果在這個過程當中產生很多的煩惱，何必呢?還不如不做，真的。我們經常講發心，你這樣發心去做，就是功德，這樣你才能增長自己的福德，你不得了了。功德是學來的，福報是修來的。今年你沒有功德，明年你可以有功德;今年你沒有福德，明年你可以有福德。因為這都是學來的，就是修來的。人都可以學功德，都可以積福德，這個本能叫佛性。你學功德、修福德，功德圓滿了，福德圓滿了，你就成佛了。你跟那塊石頭不一樣，你跟那個木棍不一樣，因為你有佛性，因為你有這個能力，你有這個本能，這叫佛性。那塊石頭不能學功德，也不能積累福德，所以它沒有佛性。你可以積累福德，所以你有佛性，你可以成佛。這些石頭、草木等是佛性的顯現，也不離佛性，但是不能說它們有佛性。因為它們不能成佛，有佛性就能成佛;但它們也是佛性，因為它們也是我們心的顯現，是我們心的幻化和游舞，也不離佛性。因為都是唯心所現、唯識所變，一切都是心的顯現，一切都是心的游舞，所以它們都是不離佛性的，都不離那種靈氣，都有靈氣，但是不能說它們有靈魂。
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