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太橋旦曾堪布:無價之寶,你真的從中受益了嗎?

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  假如有一個乞丐,無意中撿到了一顆價值過億的鑽石,這當然太幸運了,但乞丐能夠立刻過上億萬富翁的生活嗎?

  未必!

  首先,乞丐不知道怎麼才能把鑽石換成現錢;其次,得到鑽石以後,很多危險也會伴隨而來:奸商們會來騙取鑽石、小偷會來偷鑽石、強盜會來搶奪鑽石。

  因此,乞丐不僅隨時會失去鑽石,還有可能搭上性命。

  其實修行也是如此,我們今生皈依了佛法,就像乞丐撿到了天價鑽石,是一個千載難逢的良好開端,但很多誤區和危險也會伴隨而來,導致我們不僅不能解脫,反而會在輪回中越陷越深。

  比如自私就是藏在我們心中的危險敵人。

  佛法的目的是斷除自私之心,生起利他之心,並擴展升華為菩提心。而現在,很多佛弟子不僅沒能減少自私,修行反而被自私同化了。

  我們不妨認真觀察一下自己:

  有時我們會跟別人高談闊論探討佛法,事後一回想,常會發現大多數言論都在批評別人、宣揚自己;

  行為也是如此,我們的很多行為都打著佛法的幌子,實際上是出於自私,真正無私利他的行為少得可憐;

  即使我們表面上勤苦精進,從早到晚都在做功課,實際上心裡一直在胡思亂想:“今天晚飯吃什麼呢?該買一套八供杯了吧?那家伙欠我的錢還沒還……”念頭一直這樣東奔西跑、片刻不停。

  如果能有一種儀器記錄我們的思想,之後給我們看回放,我們一定會發現:一小時的功課中,利他的念頭持續不了幾分鐘,其余都是千奇百怪的自私念頭,是不是這樣?

  通過這樣的觀察就能明白——為什麼我們的修行進步緩慢?為什麼至今尚未解脫?就因為我們的修行沒能對治自私,反而被自私同化了。

  如果能意識到這個問題,並感到慚愧,這樣的修行人還是很不錯的。但可惜的是,多數修行人根本意識不到這個問題,一方面做大量功課,一方面又縱容自私,甚至越修行私心越重。

  這樣的“修行”正如岡波巴大師所說:“法不如法,反而會成為墮落惡道的因。”

  那麼,怎樣才能消滅自私呢?吃藥有用嗎?打針有用嗎?做手術能夠切除嗎?

  當然都不行,唯一的出路就是依靠佛法正確修行。

  佛法必須用來對付自私,我們要時刻觀察內心——自私有沒有減少?煩惱有沒有降低?利他心有沒有增長?菩提心有沒有增長?而不是去計算自己持咒的數量、修法的遍數、參加了多少次放生、吃素多少年等等。

  只要一直用佛法來對付自私,粗大的自私可以在加行道和資糧道破除,細微的自私可以在見道和修道破除。在粗大的自私沒有破除之前,細微的自私是難以淨化的。

  自私很狡猾,會偽裝成不同的面目來障礙我們的修行。而唯有佛法能揭開自私的所有偽裝,為我們指明破除自私最直接、最有效、最全面的方法。

  只要依教奉行,佛法這顆天價鑽石就能真真實實地利益到我們。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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