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仁清法師：修行與行善的關系 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	「佛告阿逸多 我從昔來 經無量時 具足修行 六波羅蜜 若不具修六波羅蜜 終不得成無上菩提」。這個是非常重要的。如果不具修六波羅蜜，終不得成無上菩提。六度萬行啊，六度萬行沒有側重點。 　　課下有居士也說：“我們這個修行和行善的關系是什麼呢?”請問：“行善算不算修行?”行善本來就是修行!它也產生力量。為什麼呢?善有善報，惡有惡報，所做不失，未做不得。只要你做了，善的它就是產生善的力量。這種善的力量，看你拿它用來干什麼。我們修行最主要的目的就是為了了脫，為了成佛，那麼我們這一個善念，它所產生的力量，也是在這裡成熟的。就是這個含義。 　　有的人說“我只念經就行啦，我只打坐就行啦。”可以說那個很難。釋迦牟尼佛在經上講的，要具足修持六波羅蜜，特別是般若波羅蜜。般若波羅蜜是智慧的意思。智慧波羅蜜了的話，那麼我們智慧就圓滿具足了。智慧還沒有圓滿具足之前，那是依靠正確的佛教的理念，正確的佛教理念對我們修行的一種指導。離開了正見，你的一切的修行，那都是枉然的。離開了正見，一切的修行都是枉然的。 　　正見，在佛教當中也叫‘般若’。真正的圓滿具足的般若智慧，那叫‘般若波羅蜜多’。六波羅蜜中的前五波羅蜜，那是用智慧波若蜜來引導的，也叫般若波羅蜜來引導的。所以說，缺一不可。(摘自仁清法師《往生西方的主要障礙》，未完待續)
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