|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：念佛最怕的，雜修
解又如《觀經》雲：“光明遍照十方世界念佛眾生，攝取不捨。”光明攝取，正指今願。遇此光者，皆得往生，故雲“來生我國”。 看起來很容易，我們在彌陀佛光注照之中從來沒有間斷過。我們迷得有多深，從這個地方能體會到一些，我們沒有感觸到佛光注照。現在我們應該怎麼做?那就要學海賢老和尚念佛不間斷。果然真的不間斷，口裡間斷沒關系，心裡不能夠間斷。大勢至菩薩所說的“憶佛念佛”，“憶”是心裡頭有佛，心裡頭想佛。“念”是口裡頭念出的。我們要心念，口裡不念沒有關系，心裡面常常念著、常常想著，不定什麼時候你見到佛光了。見到佛光你往生的願心堅定了，你念佛不會再改動了。 念佛最怕的——雜修，他不能專一。見到經教，想翻翻、想學學;見到參禅的，喜歡禅;見到持戒的，也想穿衣持缽。好不好?好。能不能往生?不能往生。為什麼?蕅益大師說得好，真正往生是要“信、願、持名”。 功夫要專一，專一就能往生;不能專一，不能往生。 我們是雜修，什麼法門都想，甚至於外道的典籍、世俗的這些書本都想學學、都想看看，沒有想到《金剛經》上佛教導我們，“法尚應捨，何況非法”。“法”是什麼?佛法。八萬四千法門統統要放下，一向專念。 佛在這個經上指示我們，淨土怎麼修?“發菩提心，一向專念阿彌陀佛”，那個“專“字要記住，不能夾雜。我業障很重，我沒有辦法專修，我修個忏悔法好不好?錯了。你要修忏悔法，念佛修最好。 前清乾隆年間慈雲灌頂法師，那是那一代的大德，講經教學、著述等身，日本《卍續藏》收他的著作二十多種，他在《觀經直指》裡面告訴我們：我們的罪業實在是太重了，在《大藏經》找這些經忏，無論顯教、密教都不起作用，你怎麼辦?灌頂法師告訴我們，最後還有一法能幫助你忏除深重罪業，什麼法?專念“阿彌陀佛”。這是一位通宗通教、顯密圓融的大法師，“楞嚴神咒”沒有人注解過，他的《楞嚴經》注解裡頭，“楞嚴神咒”都注出來了，唯獨這一家，沒有第二家注“楞嚴神咒”，你看他教我們，專念“阿彌陀佛”。 海賢老和尚常講，他老人家的口頭禅，“天下無難事，只怕心不專”。這真的，一點都不假。我們的問題全在不能專心，一心不只二用，太多用途了，我們的精神不能集中，意念不能集中，都是妄想雜念太多，所以功夫不得力。知道，很多人知道，可是回不了頭來，古人有一句話說，“生死心不切”。這句話說得太好了，真的我們沒有把生死看清楚，到臨命終時還是隨業流轉，把往生極樂世界忘掉了，這個才可怕。 那我們在日常生活當中，念念都要求生淨土，把它養成習慣，這問題就解決了，不養成習慣不行。 印光大師是我們最近的一代祖師，老人家閉關念佛，他關房我去看過，非常簡單，簡單到不能再簡單了。就供一尊阿彌陀佛像，像不是很高大，我印象當中大概只有一尺多高，木雕的;一張小方桌;一對蠟台;一個香爐;一個磬;一個木魚;再供一杯水，其他沒有了，非常簡單。佛像後面寫了個大字，老人家自己寫的“死”字，這就是古人常講生死事大，他一抬眼睛看到佛像，後面就是很大的“死”字，警惕自己。死了怎麼辦，要不是阿彌陀佛來接引你，就到三途去了。 修行一輩子，來生得人身，好像是理所當然的，不見得，為什麼?我們自己冷靜回光返照想想自己，名字是在學佛，到底學到什麼?自私自利沒放下，口業沒放下，身業沒放下，意業也沒放下，用十善業道這十條認真去想想，我們就發現自己不夠格，我們在造業，身造業，口造業，口是最容易造業的，意——貪、嗔、癡、慢、疑。 多少人自己造業自己不知道，為什麼?養成習氣了，日常生活當中我是理所當然，我就是這個樣子，不肯認真改過自新，最後誰吃虧?自己吃虧。 所以這也是灌頂法師說的，他老人家注解《大勢至菩薩念佛圓通章》，我跟諸位報告過，我過去講《大勢至菩薩圓通章》這段經文的時候，就是用他老人家的注解。他注解最後一頁提供我們作參考：念佛人一百種果報，第一條就是“無間地獄”。 我那個時候在台中跟老師學經教，我對這一句就不懂：念佛人，即使有過失也不至於墮無間地獄，怎麼會這麼嚴重?我捧著這本書去見李老師，向李老師請教。李老師一看到這個，這是大事，我不能給你一個人講，我講經的時候要跟大家講，那我就等著他講經的時候。真的他對大家講，大事，頭一個是墮地獄，最後一個是極樂世界上上品往生。當中這些差別，都是沒有得到專心，妄想太多了，雜念太多了，從早到晚口念彌陀心散亂，散亂還不說，散亂心造業，造的業自己不知道，損人利己，還有損人不利己。習氣不改怎麼行? 要怎樣才如法?那就是海賢老和尚給我們做的樣子，一切時，一切處，這一句佛號沒有丟掉，這就對了，我念頭一起就是“阿彌陀佛”，除“阿彌陀佛”之外沒有雜念，有事辦事，有人來向你請教，你可以勸導他念佛，勸他斷惡修善，完了，佛號就起來了，未曾丟失一句，真念佛人，不是這樣念佛人，哪能沒有過失?!過失很多。 沒有能力降伏煩惱習氣，也就是說，佛號常常斷掉，常常忘記掉，那些雜念還常常想起到，這個事情麻煩，這是不能不警惕的。所以我們見佛像如同見真佛，聽到佛號也聽到了真佛，真誠心、恭敬心、清淨心能生得起來，常常保持。 從早到晚，晚上睡覺作夢就是丟失了，做夢為什麼不念佛?夢境對修行人來講是很大的警惕，為什麼會做夢?科學家說潛意識裡頭的妄想，佛法裡面講，阿賴耶裡面習氣種子起現行。我們如何能夠念到做夢的時候也念佛，證明你的心專一了，這樣的人決定得生，這真念佛人。世間這些事情隨緣，隨它去，不要去管它，這是我們不能不知道的。
上一篇：淨空法師：為什麼他們遇到怎麼樣的艱難困苦都不變節？
|