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淨空法師:身上的病苦、病痛怎麼化解?

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  我們身有病痛,這是講內忍,有內忍,功夫不錯,但是如何把這些病痛化解這更重要。病痛的化解就是從念頭,錯誤的念頭、錯誤的想法、錯誤的看法要放下,要把它修正過來,心裡面常常懷著倫理、道德、因果,常常想著這些。中國老祖宗留給後人,歸納到最後只有十二個字,念念不離這十二個字,「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」。這是中國傳統文化千萬年的精髓之所在,念念當中不捨離,你就身心健康,你什麼毛病都沒有了。虛空當中雖然有這些病毒,病毒附在小光子裡頭,你怎麼辦?你一呼吸,到身體裡面去了。可是,你身心端正,它會通過,走了,不礙事,沒有沾染;如果心裡自私自利、貪瞋癡慢,它進去之後它就跟你黏在一起,你就中毒,就這麼個道理。所以,忍辱波羅蜜是我們修行、求學成敗的關鍵,能忍他就能成,不能忍他不能成就。這是佛教導我們,觀一切法緣生之法,凡是緣生的,你就曉得,緣聚現象就出現,緣散現象就沒有了,在這個裡面看到一切法不生不滅。

  問:下面他說,如何才能放下對病苦及死亡的恐懼感?

  答:最好是念佛,在有病苦的時候把注意力移開,換一個方向不要想病、不要想死,想病、想死會有痛苦、會有恐懼。學佛的人最好是想佛,念佛、想佛,把病痛全都忘掉。如果你還有壽命,你念佛會恢復健康,你還有壽命;如果壽命到的時候,你就決定能往生。所以念頭決定一切,這是佛在經上常講「一切法從心想生」,我們想佛就作佛去,想菩薩就作菩薩去。

  所以世間一般人,他所想的不好,他想發財、想升官、想名聞利養,這個想法不好,想怨恨那就更糟糕。佛給我們說十法界的業因,業因當然很復雜,雖復雜它有最重要的。佛,在六道裡面告訴我們想十善,念念都是善行,善心、善行這生天。想五戒,在中國人說念念不忘倫常道德,這來生得人天,還得到人間再來;如果貪心重的鬼道去;瞋恚心重的、嫉妒心重的,這個容易墮地獄,因為它屬於瞋恚;愚癡是畜生道。由此可知,人在一生報盡的時候,來生到哪裡去全看他的念頭。

  貪嗔癡是所有一切病苦的根源,你要沒有貪嗔癡,你不會生病。所以身體裡面有貪嗔癡病毒,外面受一點點風寒的干擾,你就會生病;或者是受一點刺激,這個刺激是什麼?煩惱、怨恨、惱怒,你病就來了。

  如果心地清淨,在日常生活當中保持著清淨平等心,逆境不生怨恨、不生煩惱,順境不生貪戀,你永遠不會生病。

  一個人滿身是病,到底要念什麼佛號呢?

  一個人滿身是病,到底要念什麼佛號呢?就不要念病就對了。念佛就是不要念不好的。我生病……,一直惦記著,那你永遠生病。不管你念哪一尊佛,忘了自己在生病,超越生病。這個叫念佛了。為什麼廣欽老和尚碰到任何煩惱,念阿彌陀佛就好。這叫轉念的意思。不管你念藥師佛、念阿彌陀佛、念不動佛、念觀音菩薩、唵嘛尼呗美吽都可以。記得轉念。不要念世間的相對的痛苦。你越轉念,心靈的力量就可以帶動身體的力量。你越灰心,我會死,我沒救了,那你會提早死。變像漏氣的氣球,馬上就完蛋了。

  所以人的心,可以控制一切的。依報隨著正報轉。你的心念夠,力量夠,環境會改變,肉體會改變。所以崇高的心,如果你是發菩提心,世界跟著你改變。所以佛經說,一個發菩提心的菩薩,可以改變天氣、世界。地震、水災都可以改變。就像我早上講的,發菩提心的石頭丟下去,水災就退了。發菩提心的出家人坐在你面前,你再大的病都會消除掉。所以,那種心靈的力量,所以各位要知道,念釋迦牟尼佛,甚至念每一尊佛,就是佛的心靈的力量。產生了永恆的愛的力量。不是他的肉體。肉體都會變化無常。佛陀找到了永恆的力量,成佛了。

  他就可以改變世界。所以我們也要用這種心靈的力量,去改變你的肉體。你越生病,就要越關心別人生病。也可以念藥師咒,做藥師煙供,希望大家都不生病。你會發覺,你病怎麼突然就好了。像我自己,過去、以前也常生病,但是我只要一上台,開始念經講法,什麼病都沒有了。完全就沒有了。連痛的感覺也不見了。下台以後又恢復了。如果今天認真一點,恢復一點點,十分變兩分,所以你就知道,佛法的力量不可思議。忏悔也可以,念佛也可以,持咒也可以,放生也可以,點燈都可以。你要有信心,就可以超越。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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