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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：真修行、大修行，與認識字不認識字、與學習經教沒有學習經教沒有關係
淨土法門阿彌陀佛三個真實，你看真實慧，真實之際，給予眾生真實的利益，《無量壽經》講的三個真實。真實之際就是自性之所開化顯示，這樁事情只有諸佛如來知道，等覺以下都不知道。「彌陀之一乘願海」，一乘願海就是四十八願，一乘是佛，四十八願幫助一切菩薩，快速證得究竟圓滿的佛果。用的方法非常巧妙，用名號，「六字洪名」，名號前頭加上南無就六個字。那念佛念六個字好、念四個字好?都一樣，你喜歡怎麼念法都好。蓮池大師的《竹窗隨筆》裡頭有一段，有念佛人向蓮池大師請教，問他，你老人家勸人念佛是怎麼勸的。蓮池大師說，我勸人念佛，勸他念六個字，南無阿彌陀佛。別人問那你老人家自己呢?我自己念阿彌陀佛。為什麼?《彌陀經》上說得很清楚，世尊只教我們執持名號，名號就四個字，教我們要堅持不能中斷，念這句佛號。 所以大勢至菩薩教給我們，「都攝六根，淨念相繼」，這就是念佛的方法。都攝六根就是我剛才跟諸位說的，六根在六塵境界上，不起心不動念、不分別不執著，這叫都攝六根。這裡頭功夫有三等，上上等的跟如來沒有兩樣，不起心不動念。眼見色看得很清楚，這什麼?智慧照見，通達明瞭。心怎麼?沒有起心動念，如如不動。這是佛知佛見。有起心動念，沒有分別，沒有執著，這是菩薩見，菩薩的慧眼、法眼。第三種，有分別、有起心動念，沒有執著，這是阿羅漢、辟支佛，有些經典說法眼，有些經典說慧眼，都有根據，有經典做根據，小乘聖者知見比凡夫高明。六道裡面的眾生，從非想非非想處天一直到無間地獄，統統都是起心動念、分別執著全有，這叫凡夫。 所以真正會用功的人，禅宗祖師說會麼，不是別的，就是問你六根對六塵境界，你會不會放下。真會放下就成佛了，凡夫成佛真的一念之間。為什麼叫你放下?因為凡所有相皆是虛妄，一切虛妄的東西自性裡頭沒有，不能執著，不能分別，不能起心動念。起心動念，阿賴耶的業相;分別，第六意識;執著，末那識，三心二意，你看有起心動念、分別執著，全是阿賴耶。阿賴耶是妄心，妄心把一真法界變成十法界。所以，《華嚴經》上說的心現識變，心現的境界就是實報土，這個實報土裡頭沒有十法界。識變裡面就有十法界，有六道輪迴。換句話說，教我們六根在六塵上放下起心動念、分別執著，這叫真修行，這叫大修行，與認識字不認識字沒有關係，與學習經教沒有學習經教也沒有關係，與八萬四千法門沒有關係，與無量法門也沒有關係。果然放下了，無量法門都是自性變的，知不知道?知道，照見，意思用得好。什麼叫照見?法身。法身沒有相，法身叫常寂光，光照見了。自性放光，觀世音菩薩放光，照見五蘊皆空，他成無上道了。
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