首頁 ：法師開示

淨空法師：大家要注意，這是真修行，有幾個人清楚？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【解】故“檢斂”即經中耳、目、口、鼻皆當自端，收聽攝視，外絕諸緣之意。 　　就是我剛才所講的，眼見色，這是真修行，大家要注意，怎麼個修法?“收聽攝視”。“收聽”，像觀世音菩薩“反聞聞自性，性成無上道”。我們這個“聽”沒收，我們向外攀緣，外面音樂彈琴的聲音，我們耳聞不知道向內;觀音菩薩能成無上道，就是“反聞聞自性”，他不向外跑，不跟著外跑，他往裡面去觀。觀什麼?能聽的是誰?這禅宗的話，能見的是誰?他把念頭轉到這上面去。 　　六根，這用兩個代表——眼見，耳聽。“眼耳鼻舌身意”六根，六根要懂得回頭，向內緣，不要向外緣。我教同學，有時候也說，我記得也說得很多，不在少數，這都從《楞嚴經》上學來的，“反聞聞自性，性成無上道”，觀音菩薩用的方法。觀音菩薩用什麼方法修行?就用這個。“收聽”，不是叫你不聽;“攝視”，不是叫你不看。你可以聽，你可以看，聽得很清楚、看得很清楚，怎麼樣?不要放在心上就叫“收”。 　　我們聽到好聽的音樂還想多聽一遍，這就是不知道“收”。見色聞聲、六根接觸六塵境界，不被外面境界所動，這是“收”的意思、“攝”的意思，也是底下“外絕諸緣”之意。不能把外面的緣放在心上，那就錯了。為什麼?你生煩惱了。你喜歡的放在心上，生貪著的煩惱;不喜歡的放在心上，譬如人家罵你幾句，你放在心上，兩三天都消化不了，都在生悶氣，這就是你被外面的緣掌握住了。 　　都可以聽，就是不要放在心上，善、惡都不放在心上，好!這是用什麼聽?用自性在聽。“一切法從心想生”，記住!我們如果要想像菩薩一樣定慧雙修得真實的受用，那就要學“收聽攝視，外絕諸緣”。外面身外，觀的是“鼻舌身意”六根，六根不向外攀緣，隨緣。
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