首頁 ：法師開示

印光大師：閱讀佛經 不可亵慢！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	至於閱經，若欲作法師，為眾宣揚，當先閱經文，次看注疏。 　　若非精神充足，見解過人，罔不徒勞心力，虛喪歲月。 　　若欲隨分親得實益，必須至誠懇切，清淨三業。或先端坐少頃，凝定身心，然後拜佛朗誦，或止默閱。或拜佛後端坐少頃，然後開經。 　　必須端身正坐，如對聖容，親聆圓音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分別。從首至尾，一直閱去。無論若文若義，一概不加理會。 　　如是閱經，利根之人，便能悟二空理，證實相法。即根機鈍劣，亦可以消除業障，增長福慧。 　　六祖謂：“但看《金剛經》，即能明心見性。”即指如此看耳，故名曰“但”。能如此看，諸大乘經，皆能明心見性，豈獨《金剛經》為然? 　　若一路分別，此一句是甚麼義，此一段是甚麼義，全屬凡情妄想，卜度思量。豈能冥符佛意，圓悟經旨，因茲業障消滅，福慧增崇乎? 　　若知恭敬，猶能少種善根。倘全如老學究之讀儒書，將見亵慢之罪，岳聳淵深。以善因而招惡果，即此一輩人也。 　　…… 　　今人視佛經如故紙，經案上雜物與經亂堆。而手不盥(guàn)洗，口不漱蕩，身或搖擺，足或翹舉，甚至放屁摳腳，一切肆無忌憚，而欲閱經獲福滅罪。 　　唯欲滅佛法之魔王，為之證明贊歎，謂其活潑圓融，深合大乘不執著之妙道。真修實踐之佛子見之，唯有黯然神傷，潸焉出涕。嗟其魔眷橫興，無可如何耳。智者誦經，豁然大悟，寂爾入定，豈有分別心之所能得哉? 　　…… 　　閱經時，斷斷不可起分別，自然妄念潛伏，天真發現。 　　若欲研究義理，或翻閱注疏，當另立一時，唯事研究。當研究時，雖不如閱時之嚴肅，亦不可全無恭敬。不過比閱時稍舒泰些。 　　未能業消智朗，須以閱為主，研究但略帶。否則終日窮年，但事研究，縱令研得如撥雲見月，開門見山一樣，亦只是口頭活計。於身心性命，生死分上，毫無干涉。臘月三十日到來，決定一毫也用不著。 　　若能如上所說閱經，當必業消智朗。三種情見，當歸於無何有之鄉矣。 　　若不如是閱經，非但三種情見，未必不生，或恐由宿業力，引起邪見，撥無因果，及YIN殺盜妄種種煩惱，相繼而興，如火熾然。 　　而猶以為大乘行人，一切無礙。遂援六祖心平何勞持戒之語，而諸戒俱以破而不破為真持矣。甚矣!修行之難得真法也。 　　所以諸佛諸祖，主張淨土者，以承佛慈力，制伏業力，不能發現耳。當以念佛為主，閱經為助。
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