首頁 ：法師開示

嘎瑪仁波切：不是菩薩不顯靈，就怕你是半信半疑人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	慈悲的佛陀，告訴了我們殊勝涅槃的方式，用我們現在的話來講，就是“安樂死”。所有輪回中的生命都免不了一死，如何安樂的死掉，並非易事。真正的修行人，可以選擇自己很快樂的死掉，不受疾病的干擾，在有限的生命中，把該享受的福報全享受完，然後很快樂的走掉。老一輩的修行人裡，不一定是出家人，很多在家的人，都知道自己什麼時候走，能夠安排好後事，然後快快樂樂地去自己想去的下一站。 　　俗話說，好死不如賴活著。想得到“好死”的結果，實在不容易，那就不如繼續活著，繼續好好修，好好累積福德資糧，多一點忏悔罪業。現在這個世界上，有多少人能求個好死?病痛的折磨，想死死不了的苦，每天都有許多人在受著這種折磨。以前說斷氣基本就斷氣了，現在醫療水平發達了，你想斷氣兒，兒女不讓你死，你就別想好好死。因為財產還沒有過戶，所以，很多人願意給病人安個機器，維持著他們的生命;有的病人下半身都已經爛了，長蛆了，還在那兒痛苦地掙扎。 　　我經常會勸一些病患的家屬，到底是這個病人想活著，還是你們認為他活著對你們來講，是個安慰?是你們在盡心盡孝陪著他，還是你們在折磨他，用這種折磨讓他繼續陪著你們?有的人，已經是植物人躺了幾年，把自己以前做事業累積的財富消耗完，家庭也搞垮，兒女婚姻也破裂，最後久病無孝子，老伴兒也在那兒罵，兒女也抱怨……長期這樣下來，所有人精神都在崩潰的邊緣，不僅僅對病患，對全體家人都是巨大的煎熬。人們常常用“不得好死”來罵人，其實，有多少人能得到好死的結局呢?能得好死，也是一種福報啊! 　　我外婆往生之時89歲。當天她把所有的舊衣服全洗淨，疊得整整齊齊;新衣服放在一邊，讓我父親將親人都叫來，告訴他們：這些舊衣服已洗干淨了，要送給誰;新衣服沒穿過，送給誰。枕頭下面還有親人們給的錢，明天喇嘛師父們來了，請幫忙供養。然後一個個感謝子女親人，說自己年紀大了給大家添累添麻煩了，再之後，就說自己要休息了。躺下去，大家都以為她睡著了。過了一會兒，我的姨媽說：“母親，那我們先出去了。”卻沒有反應，一看，人已經往生了，沒有任何痛苦。