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相由心生：每張臉都是一張無法造假的履歷表 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	導讀 　　人之長相，分體貌和心靈。 　　五官之美如花開艷陽，直接; 　　而精神之美似暗香浮動，需依托，靠修養方能呈現。 　　顏值可以美容，但掩蓋不了本色; 　　氣質可以塑造，但脫離不了本性。 　　心有境界行則正，腹有詩書氣自華。 　　精神長相，是一種看不到的能力， 　　這個能力決定了一個人的精神力量。 　　1. 會說話是一門學問，有分寸是一種修養。 　　“言而當，知也;默而當，亦知也。” 　　語言最能暴露一個人，恰當的時候說話是智慧，沉默的恰當也是一種智慧。 　　知道怎麼說話，知道何時說話，知道不亂說話，是一種了不得的軟實力。 　　子禽問墨子：“多說話有好處嗎?” 　　墨子答道： 　　“蒼蠅、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口干舌疲，然而沒有人去聽它的。 　　但你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下震動，人們早早起身。多說話有什麼好處呢?重要的是話要說得切合時機。” 　　我們常常評價一個人情商高，很會說話，其實正是因為他懂得在適當的時機說適當的話，既不讓他人難堪，也顯得自己大方得體。 　　你越會說話，別人就越快樂，別人越快樂，就會越喜歡你;別人越喜歡你，你得到的幫助就越多，你會越快樂。 　　人生是由你的一言一行沉澱組成的，你怎麼說話，決定你是誰，甚至決定你過得好與不好。 　　口為禍福之門，懂得謹言慎行，照顧他人感受，才是智慧之舉。 　　2. 以貌取人真的很公平。 　　在朋友圈曾看到過這樣一個段子： 　　性格寫在唇邊，幸福露在眼角。 　　站姿看出才華氣度，步態可見自我認知。 　　表情裡有近來心境，眉宇間是過往歲月。 　　衣著顯審美，發型表個性。職業看手，修養看腳。 　　一系列的觀點看起來有些絕對化，卻也頗有道理。 　　到了一定年紀，你的形象裡就帶著你走過的路，讀過的書，愛過的人，歷過的事，哭過的淚和灑下的汗。 　　這世上，總有人好看，總有人越來越好看，為什麼不能是你? 　　好看，不止是膚淺的漂亮，更是舉止端莊，待人謙卑、談吐優雅…… 所有的驚艷，都來自長久的准備。 　　一個人若是熱情洋溢，總是面帶微笑，到老了，臉上的紋路也都是慈眉善目的。 　　如果一個人長期不笑，面目表情僵化，越老顯得越可怕，越沒有親和力。 　　這就是所謂的“相由心生”。 　　到了40歲，你就必須具備與你的年齡、身份、社會地位相適應的言談舉止和精神面貌。 　　日本文學家大宅壯一說：“一個人的臉就是一張履歷表。” 　　你內在的素質、內在的修養決定了你外在的形象和風貌，這句話一點也不假。 　　你前半生說過的話、做過的事，學到的知識懂得的經歷，無形中都在改變你後半生的長相。 　　3. 知世故而不世故，歷圓滑而留天真。 　　《菜根譚》中有句話：“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔。” 　　在這個紛雜的社會，我們要生存，就必須要和人、和事打交道，這個過程中，把握好尺度的同時也要保留真實的自我，也就是所謂的知世故，而不世故。 　　這不是輕而易舉做到的，而是走過千山萬水去感悟和修煉的結果。 　　周國平在《靈魂只能獨行》裡說： 　　許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了稜角，變得世故而實際了。 　　那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。 　　真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。 　　奧黛麗·赫本被譽為女神，不僅僅因其貌美，貌美的很多，並不能被全世界的人記住，也不是因為學歷，比她學歷高的比比皆是。 　　但她用她的一生诠釋了“精神長相”這個詞，她在遺言裡這樣說： 　　若要優美的嘴唇，就要講親切的話; 　　若要可愛的眼睛，就要看到別人的好處; 　　若要苗條的身材，就要把你的食物分享給饑餓的人; 　　若要美麗的秀發，在於每天有孩子的手指穿過它; 　　若要優雅的姿態，走路時要記住行人不只你一個。 　　這就是對“精神長相”最好的解讀。 　　一個人真正的資本，不是美貌，也不是金錢，更不是學問，而是自帶的，不會隨著歲月變遷而消失的“精神長相”。
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