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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
夢齋山人：心有幾種呢
1、佛法探討:心有幾種呢? 學法筆記:如何理解心的種類與其活動?可知眾生心識活動，共有八種，分為五類。肉團心純屬物質，緣慮心因境而生，思量心因執而有，雖屬精神活動，但皆是主觀的想妄分別，所知不實，是假非真。集起心，雖是幻生宇宙人生一切現象的本體，是創造十法界聖凡的主要力量，但因無明不覺，堅執真心影子見相二分為我我所，引生俱生我法二執，作善惡業，積集而有，是真妄混合，染淨交參。唯獨堅實心，是諸法實相，眾生本性，不生不滅，永恆常住，純真無妄。可惜眾生缺乏智慧，無法運用始覺智，理解此超越時空的本覺理。由於迷而不覺，致使此純真之心，發生變化，染淨混合，真妄交參，成為第八阿賴耶識的集起心。再因第七識的思量心，恆審思量，堅執不已，故由真而妄，由細至粗，由不覺而錯覺，因錯覺而扳緣外境，緣慮心生，分別取捨，引生意識虛妄想像的知覺。自此，失去真理依據，善惡原則，僅憑情緒沖動，‘愛之欲其生，惡之欲其死’。作諸善惡業緣，流轉六道生死，招致果報體的肉團心。因此，釋尊最初覺悟此堅實的真心時，即說：‘善哉善哉，大地眾生，皆具有如來智慧德相，皆因妄想執著不能證得。’楞嚴經亦言：‘一切眾生從無始來，生死相續，皆由不知，常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉’。證明妄想的思量心及緣慮心，是迷失真心枉受生死的主因，亦是幽禁佛性，奴役人性的罪魁禍首。其實是:眾生迷而依真起妄，諸佛覺而返妄歸真。真不離妄，妄不離真，離真無妄，離妄無真，真妄不一不異，即為不二。南無阿彌陀佛。 2、學法筆記: 修行的目的是什麼?修行最終目的是了脫生死到達解脫的彼岸。有偈說：欲達解脫岸，得乘正法船，如船不堅固，度人於惡海，自他俱溺陷。修行人選擇法門是件大事，一要適合自己，二要選擇正法，就如同乘一條破船，船到海中人船俱沉溺。而今時至末法，說邪法者如恆河沙，學佛選擇正法是重中之重，關鍵之關鍵。禅門有言：寧可千年不悟，不可一日錯路。一旦誤入歧途，非但不能解脫，還要墮三途下地獄，可不哀哉!豈知佛陀說法全是應機而說，方便度人，何有門派之別?大乘八宗小乘二宗乃至南傳、藏傳、漢傳三系佛教，盡是後來學佛大德高僧，根據佛陀不同時間不同對象所講不同法義而分。歸源無二路，方便有多門，學佛不可著法相。有人對佛法理解很少，卻要說法度人，這好比用一只紙糊的小船，來度千人過海，其結果是人船俱沉，害人害己。阿彌陀佛有大願船，你可乘坐否?具足信願必生極樂。南無阿彌陀佛。 3、快樂分享: 當你的心在此時此地，你的生活便是美好的;當你的心在過去和未來時，你的生活便是糟糕的;當你的心充滿感恩和祝福時，你的生活就是富足的;當你的心充滿不滿和抗拒時，你的生活就是痛苦的。諸位佛友，請時刻看住身口意，時刻把握當下。南無阿彌陀佛。
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