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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：蓮池大師開示念佛人對淨土法門十大難信（三）
【學佛隨緣開示】蓮池大師開示念佛人對淨土法門十大難信(三) 「第七點、縱信七日得生，又疑七趣受生，不離胎卵濕化，雲何彼國悉是蓮華化生，難信七也。」 這是對於投生西方極樂世界方法的疑惑。七趣就是六道加上仙道，講五道輪回、六道輪回、七道輪回經典上都有，七道就是加上一個仙道。七趣的受生不離胎卵濕化，那麼往生西方極樂世界，是蓮華化生，這是佛經佛祖跟我們說的《無量壽經》。《觀無量壽經》都講到往生西方極樂世界是蓮華化生。所以不同於我們在人間出世，在母胎裡面經過十個月。所以我們在西方極樂世界，因為是蓮華化生，所以沒有胎生之苦。 「第八、縱信蓮生，又疑初心入道，多涉退緣，雲何一生彼國便得不退?難信八也。」 雖然相信念佛，可以往生西方極樂世界，但是懷疑一個凡夫，念佛到了西方極樂世界，為什麼就證悟不退菩薩?很簡單的道理，西方極樂世界沒有任何退緣。《阿彌陀經》講：「眾生生者，皆是阿毘跋致」，沒有往生西方極樂世界便罷，一往生西方極樂世界，便一定證悟不退菩薩。那我們在娑婆人間，為什麼經常退道?你看周遭有沒有三寶弟子退道?有啊，為什麼?因為世間退緣太多了，障道因緣很多。所以沒有對佛法建立真實信心的人，逢緣觸境就會退失道心。所以往生西方極樂世界，修行成就佛道最為穩當。 「第九、縱信不退，又疑此是接引鈍機眾生，上智利根不必生彼，難信九也。」 第九種的疑心就是，雖然念佛往生西方極樂世界，不過這是阿彌陀佛要接引根器很驽鈍的人，上根的人不用念佛，不用求生西方極樂世界，這一種是比較狂妄心境。你去看大勢至菩薩、觀世音菩薩、覺明妙行菩薩、龍樹菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、祈婆迦菩薩，這些都是了不起的菩薩，都是念佛求生西方極樂世界。你看印光大師的《文鈔》，印光大師經常舉華藏世界的法身大士，遵照普賢願行導歸極樂。這些法身大士求生西方極樂世界，我們凡夫跟這些法身大士一比，論因果、論業報、論壽享、論智慧、論修持、論學問，我們永遠比不上這些法身大士千萬分之一。所以認為自己非常的有善根，不必求生西方，這是狂妄，這也是不相應阿彌陀佛教法。 最後，「第十、縱信利根亦生，又疑他經，或說有佛，或說無佛，或有淨土，或無淨土，狐疑不決，難信十也。」 這一種就是對經典裡面說事理道理並不是非常的了解，所以內心狐疑不決。 「上述十種難信，前八種屬愚疑，高推聖境，故不敢起信。第九種是狂妄，蔑視西方淨土，故不屑生信。第十種雙兼狂愚二病。可見凡夫眾生迷惑顛倒，知見錯亂，對念佛不可思議圓頓大法，疑網重重，若不破疑生信，難與彌陀相應。故應常聞淨土教法，深體名號真義，盡捐狂愚二弊，虔誠笃信，老實念佛，求生淨土。」 疑心而產生的懷疑當然要捨掉，狂妄所產生的懷疑更要捨掉，那麼如何把心中的懷疑捨掉?很簡單，聽聞阿彌陀佛的本願教法。所以《無量壽經》阿彌陀佛對於十八願成就文世尊開示： 「諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心回向，願生彼國，即得往生，住不退轉，唯除五逆，誹謗正法。」 從淨土的經論了解，阿彌陀佛淨土教法的真實義，自然疑心就會破除。 好!時間的關系，今天跟大家報告到這裡。祝福大家，信心念佛，往生報土。 南無阿彌陀佛!
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