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贊歎“獨身主義” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【一】、為什麼獨身比較好?獨身他沒有後顧之憂，讓你完全專心全力的來學習。你有家庭，一定分心，你不能夠全心專注。這是大學問，不是普通的學術。我當年在初學佛的時候，就是有這麼好的條件，沒有結婚。遇到這樁事情，老師也鼓勵我，為什麼?真正願意學的人愈來愈少。現在鐘茂森居士發心要來學，他的母親非常難得，寫了一封信給我。將來鐘茂森是出家在家由我決定，她不會有意見，這就好!我怎麼想法?我讓鐘茂森出家，將來做個好法師，續佛慧命，弘法利生。怎麼選擇是自己的事情，但是選擇的時候，肯定對於將來會有影響。 　　——學佛答問(答香港參學同修之六十二)(共一集)　　2007/2/9　　香港佛陀教育協會　　檔名：21-371-0001 　　【二】、李老師當年勸我們這班年輕人發心學講經、學弘法，緣。他也是在台中做實驗，實驗到最後他很沮喪。為什麼?參加學講演、學講經的，女同學多，男的少，女的多，女生真的很聰明，他也很喜歡。剛剛學會了，不到兩年結婚了，一結婚有了家庭，完了。老師說我這番心血白費了。她要照顧家，生了小孩要照顧小孩，沒有法子出來講經;男的一結婚有家庭、有事業，所以才知道這個事情不容易。最後他辦了一個內典研究班，學生只有八個人，裡頭有三個女生，他要求：你們不可以結婚，要抱獨身主義，我才收你(三個聽說現在在台中蓮社都擔任工作服務，沒結婚)。很不容易。 　　——大方廣佛華嚴經(第一二六0卷)　　2004/4/16　　澳洲淨宗學院　　檔名：12-017-1260 　　【三】、男、女當中的確有發心的，不過發心的人也不多，所謂說一生抱獨身主義者，有。這一類的人多半對於某一類的工作，他有特別的興趣。你看我們看到很多老師教育、教學，他一生從事於教育工作，他不結婚。他對工作上他有興趣，他能夠專心，把這個事情辦好。這些都不是指出家的，出家，前面有比丘、比丘尼，那說過了。這是指在家的，並不發心出家，但是歡喜抱獨身主義，喜歡清淨自居。菩薩也現同類身來為他說法。 　　——《觀世音菩薩普門品講記(第十集)》，1983/12，台灣景美華藏圖書館   　　【附錄】： 　　【什麼是“菜姑”?】 　　佛教信徒一般分“在家二眾”和“出家五眾”，合稱“七眾弟子”。在家二眾是優婆塞(男居士)和優婆夷(女居士)。出家五眾是比丘、比丘尼、式叉摩那(即將進入比丘尼的女性佛弟子)、沙彌、沙彌尼。根據情況不同受戒，其中沙彌尼受十戒，比丘尼受五百戒。不管如何，出家五眾都必須剃發、單身、住寺。此事從古至今在中國皆是如此，從未更改。 　　然而，近代閩南地區卻增添出“菜姑”這樣一種佛教徒。她們帶發“出家”，住寺、素食、單身、有自己的寺院，過著與僧尼相同的生活。關於她們在“七眾弟子”體系的歸屬，以及算不算出家人，一百多年來時有爭論，未有准確的定論。 　　“菜姑是閩南俗語，原本應該叫齋姑，就是品行端正、長期食素的單身女子。”泉州佛教協會前任會長陳珍珍居士雖已年逾九十，記憶力卻非常好，“因為她們長期吃素，菜與素有關，並且在閩南語中菜比齋順口，於是大家就叫她們菜姑了。”——節錄自《泉州菜姑，獨特的帶發修行僧》
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